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公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范范文 1
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
職業(yè)道德規(guī)范最新4篇
(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過程中。必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員。個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于人民利益，在人民需要的時候。為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命。則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿。也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”。手中總會有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力。切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變。就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題。主持公道；遇到干擾。鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；說實(shí)話，辦實(shí)事，做老實(shí)人。
(一)實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出：“實(shí)事求是。是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利。是靠實(shí)事求是，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志。首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí)。尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實(shí)際的政策。否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
(二)說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人。敢說實(shí)話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí)。不哄騙上級。不欺騙人民群眾。勇于道出事實(shí)的真象；發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯誤。敢于理直氣壯提出批評。也正因?yàn)檫@樣，敢說實(shí)話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚(yáng)。在這方面。彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實(shí)、不講假話的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實(shí)事，是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，想方設(shè)法為人民多辦實(shí)事。真正做到“為官一任。造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財(cái)?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人的根本要求就是‘.不唯書、不唯上、只唯實(shí)?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報(bào)浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是：一身正氣。兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財(cái)，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù)，維護(hù)國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔。因?yàn)橹挥凶袷厍逭疂嵉男袨橐?guī)范，公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯。公道正派。之所以這樣說，是因?yàn)椋?、清正廉潔行為規(guī)范。是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則，它是有關(guān)廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和，是各級公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。3，清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動提供了標(biāo)準(zhǔn)。4，清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為。使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污。是實(shí)現(xiàn)政府機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。
職業(yè)道德規(guī)范最新4篇
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范范文 2
論文摘要：會計(jì)工作沙及社會經(jīng)濟(jì)生活各方面，經(jīng)濟(jì)與社會事業(yè)越發(fā)展，財(cái)會工作就越重要，作為“反映、監(jiān)督與拉制”財(cái)務(wù)運(yùn)行的主體—會計(jì)人員責(zé)任重大，因而會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。在我國，建立會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的工作還只是開始，實(shí)踐不多，經(jīng)驗(yàn)也有待積累。但改革開放以來的實(shí)踐已經(jīng)說明，開展這項(xiàng)工作非常必要，是整領(lǐng)會計(jì)工作秩序、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要手段之一。
改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財(cái)會人員在物質(zhì)財(cái)富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會計(jì)人員必須自覺遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐? 本人結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剬?jì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識。
1.會計(jì)職業(yè)道德
會計(jì)職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會計(jì)行為，調(diào)整會計(jì)人員與社會、會計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及會計(jì)人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。具體地說，是指會計(jì)職業(yè)人員在從事會計(jì)工作、履行會計(jì)行為時所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。
2.會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
會計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，對會計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會計(jì)職業(yè)行為和會計(jì)職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。
根據(jù)我國的會計(jì)工作、會計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合會計(jì)職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等主要內(nèi)容。
2.1會計(jì)人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會人員充分認(rèn)識本職工作在整個經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)發(fā)展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時，還要求財(cái)會人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系；刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。
2.2誠實(shí)守信這是財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會計(jì)人員言行一致，表里如一，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用；而且要求財(cái)會人員做到不為利益誘惑，保密守信；還要堅(jiān)持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。
2.3廉潔自律是會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。
2.4客觀公正。這是財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會計(jì)人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能為前提；其次要求會計(jì)人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會計(jì)職業(yè)判斷；再次，還應(yīng)實(shí)事求是，不偏不倚，如會計(jì)人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時，應(yīng)依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。
2.5堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過程中，嚴(yán)格按照會計(jì)法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過程中，只有堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動指南，在發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，以維護(hù)國家利益、社會公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財(cái)會人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹立財(cái)經(jīng)法制意識，時刻保持清醒的頭腦。
2.6提高技能。這是財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范的時代要求。會計(jì)是一門不斷發(fā)展變化、專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會計(jì)工作是一門專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會計(jì)專業(yè)知識和技能”，才能勝任會計(jì)工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運(yùn)用其知識、技能經(jīng)驗(yàn)，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅?jì)政策、做出合理的會會計(jì)估計(jì)等。
2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動服務(wù)。這就要求會計(jì)人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對名勝的經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報(bào)賬。
2.8強(qiáng)化服務(wù)。是要求會計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率，會計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會計(jì)職業(yè)的信譽(yù)，增強(qiáng)會計(jì)職業(yè)的生命力，反之，就會影響會計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。
3.會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本特征
3.1原則性原則性是會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅(jiān)持原則能使財(cái)會工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強(qiáng)，作為會計(jì)工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅(jiān)持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。
3.2無私性財(cái)務(wù)工作要求會計(jì)人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。
3.3服務(wù)性財(cái)務(wù)工作貫穿于我國四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個部門。財(cái)務(wù)工作既不能獨(dú)立于各行、各業(yè)、各部門而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門之上。
3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說，財(cái)會人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強(qiáng)的時代性。
4.會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重要作用
會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4.1會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是對會計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會計(jì)法律制度是會計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范對會計(jì)法律制度起到了重要的輔助和補(bǔ)充作用。
4.2會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是規(guī)范會計(jì)行為的基礎(chǔ)。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范對會計(jì)的行為動機(jī)提出了相應(yīng)的要求，從而起到規(guī)范會計(jì)行為的目的。
4.3會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是實(shí)現(xiàn)會計(jì)目標(biāo)的重要保證。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計(jì)信息，取決于會計(jì)職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范范文 3
一、公務(wù)員職業(yè)道德的有關(guān)要求
公務(wù)員的個體和群體行為、形象代表著政府行為和形象，因此公務(wù)員應(yīng)該更加注重職業(yè)道德建設(shè)，在工作中嚴(yán)格要求自己，將職業(yè)操守、行為規(guī)范和道德自律融入到日常的工作中。各行各業(yè)都把愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、處事公正、奉獻(xiàn)社會等作為基本的職業(yè)道德規(guī)范，公務(wù)員除了要具有以上這些基本的職業(yè)道德外，還需要把忠于國家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔等作為自身職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容，強(qiáng)化對自己行為的剛性約束。
二、我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的基本情況
目前，我國公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)日趨成熟，絕大多數(shù)公務(wù)員都能以一個積極的心態(tài)認(rèn)知和踐行公務(wù)員職業(yè)道德。在各方的大力宣傳和提倡下，公務(wù)員群體的職業(yè)道德建設(shè)成效顯著，但在以下方面仍存在不足。
第一，為人民服務(wù)的意識淡化。在公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)中，為人民服務(wù)的思想最為根本，然而部分公務(wù)員缺乏自覺當(dāng)好群眾利益的忠實(shí)代表的責(zé)任感，認(rèn)為管好自己，干好工作，不讓群眾有意見就夠了，沒有正確認(rèn)識和處理好個人利益與群眾利益的關(guān)系，存在以個人利益為重和在多做與少做上患得患失的思想，存在多做吃虧的思想，時時、處處與普通群眾比較，利益面前導(dǎo)致心理失衡，缺少無私奉獻(xiàn)的精神。
第二，創(chuàng)新精神不足。公務(wù)員不僅要善于“守成”，按規(guī)章、按程序做好常規(guī)工作，還應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新精神，成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。目前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各類矛盾積聚，新舊制度融合，公務(wù)員工作面臨更多復(fù)雜局面和問題，許多人都以保守的心態(tài)對待自己的工作，缺乏開拓創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第三，本位主義日漸凸顯。經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展致使部分公務(wù)員產(chǎn)生了以個人利益、部門利益優(yōu)先，集體利益、社會利益在后的行為導(dǎo)向，這是一種非常錯誤的認(rèn)識。公務(wù)員為民用公權(quán)，必須優(yōu)先考慮人民利益和國家利益。
第四，貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)今社會的享樂主義和奢靡之風(fēng)也嚴(yán)重侵蝕了公務(wù)員隊(duì)伍，奢靡之風(fēng)是享樂主義心態(tài)外化成實(shí)際行動，說到底是人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀作用而產(chǎn)生的。享樂主義和奢靡之風(fēng)產(chǎn)生于不思進(jìn)取，產(chǎn)生于道德滑坡，催生了貪污腐敗。黨的十八大以來，中央 “八項(xiàng)規(guī)定”、“六條禁令”的出臺，反對“四風(fēng)”各項(xiàng)活動的展開，以及近年來“打虎拍蠅式”的反腐，極大地規(guī)范了公務(wù)員的行為，極大地震懾了腐敗分子。但我們同時也看到以權(quán)謀私者、酒色貪腐者屢抓屢現(xiàn)，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，我們必須以更堅(jiān)定的決心，更強(qiáng)硬的手段來杜絕腐敗。
三、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的對策建議
1.加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)自律的心態(tài)
要全面提高我國公務(wù)員的職業(yè)道德，應(yīng)該先從思想政治教育抓起。任何一種符合時代要求的職業(yè)道德規(guī)范都是在繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上得來的，所以加大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是非常有利于公務(wù)員職業(yè)道德提升的。在加大優(yōu)良傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，還要? 公務(wù)員是行使公共權(quán)力的代表，在公務(wù)員行使人民賦予的權(quán)力時，應(yīng)該將人民的利益，公眾的利益放于第一位。
除了要加大思想政治教育力度外，公務(wù)員也應(yīng)該嚴(yán)于律己，把思想教育轉(zhuǎn)換為自己心中的一個行為準(zhǔn)則，這也是思想教育的根本目的所在。職業(yè)道德是外在的一種規(guī)范，并不是一種約束，而要做好公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)工作，首要任務(wù)就是通過加強(qiáng)政治教育的方式來提高公務(wù)員的自制力，每一個公務(wù)員都根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范來控制自己的行為，將“他律”變成“自律”，這才是最終的追求。
2.加大學(xué)習(xí)力度，提升職業(yè)道德素養(yǎng)
第一，培育職業(yè)忠誠。公務(wù)員在政治思想上要與黨中央的思想一致，不僅要對黨忠誠、對國家忠誠，更要對人民忠誠。對待工作要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，絕對不可敷衍了事。
第二，強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任感。公務(wù)員工作不同于其他職業(yè)和工作，他與國家的安定、發(fā)展有著很大的關(guān)系，所以必須提高公務(wù)員的責(zé)任感，強(qiáng)化公務(wù)員的敬業(yè)精神，使其在工作中保持應(yīng)有的熱情和擔(dān)當(dāng)。
第三，公務(wù)員必須擁有良好的職業(yè)技能。公務(wù)員在思想上有所覺悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有較高的職業(yè)技能是無法實(shí)現(xiàn)“服務(wù)于人民”的理念的。提高公務(wù)員的綜合素質(zhì)是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重點(diǎn)。這需要不斷加強(qiáng)公務(wù)員的學(xué)習(xí)工作，不僅是要學(xué)習(xí)理論思想，還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，將思想運(yùn)用到實(shí)際的工作中。不僅如此，還需要根據(jù)新時期的形勢、政策、進(jìn)行針對性的培訓(xùn)，提高公務(wù)員對時政的認(rèn)識、工作效率，端正公務(wù)員的工作態(tài)度，強(qiáng)化為人民服務(wù)的意識。
3.強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督，嚴(yán)格落實(shí)制度要求
無論是什么行業(yè)都應(yīng)該有一套完善的制度對從業(yè)者進(jìn)行相應(yīng)的行為約束，在公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)中，制度的約束力顯得更為重要。公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)為社會所廣泛關(guān)注，只有加大對公務(wù)員的監(jiān)督考核力度，不斷完善制度規(guī)范，才更有利于公務(wù)員群體的職業(yè)道德建設(shè)，才能為維護(hù)社會安定，促進(jìn)社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第一，提高公務(wù)員的招考及錄用實(shí)效，嚴(yán)格招考制度。目前雖然我國公務(wù)員的招考錄用制度經(jīng)過長期的發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)了以“逢進(jìn)必考”為前提的公務(wù)員選拔。但公務(wù)員考試本身存在的局限性亟待突破，一方面現(xiàn)有的招考形式，較之實(shí)際工作能力，更突出考生的理論基礎(chǔ)和理性思維能力，難以考察出應(yīng)試者的綜合素質(zhì)，使得一些有理想、有能力的人被拒之門外，制約了公務(wù)員隊(duì)伍的發(fā)展和壯大。另一方面，公務(wù)員招考過程的公開、公平和公正性仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范范文 4
中國官員道德教育的主要問題
作風(fēng)是我國經(jīng)常使用的一個詞，是指做事的態(tài)度和行為風(fēng)格。從領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力構(gòu)成看，作風(fēng)建設(shè)屬于道德層面的內(nèi)容。因此，對于領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，官員職業(yè)道德的塑造是一項(xiàng)核心內(nèi)容。
在中國共產(chǎn)黨歷史上，對廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育歷來非常重視，也有著寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。但是，在共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的格局下，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期給政府治理帶來巨大挑戰(zhàn)的情形下，傳統(tǒng)的官員道德教育遭遇到一些新的問題。
一是內(nèi)容上重視泛泛的思想政治要求，而忽視了基于職業(yè)道德規(guī)范的要求。作為一個政黨，從黨的綱領(lǐng)、政治主張等角度，對黨員提出思想政治方面的要求本無可厚非。但是共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，實(shí)際上有一個職業(yè)身份的轉(zhuǎn)換問題。治理國家和管理政府，其實(shí)也是一類職業(yè)，其從業(yè)者必須要遵守其內(nèi)在的職業(yè)道德規(guī)范。比如，在西方國家，政治家遵從的是政治家的職業(yè)道德規(guī)范，而事務(wù)官遵從的是事務(wù)官的職業(yè)道德規(guī)范，兩者有關(guān)聯(lián)，但不完全是一回事。你想當(dāng)高官，可以，但高標(biāo)準(zhǔn)擺在那里，你首先得能接受這樣的標(biāo)準(zhǔn)。因此，對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，不能僅限于從意識形態(tài)的角度空泛地談思想政治道德，還必須從職業(yè)類別和職業(yè)規(guī)律的角度分析領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德規(guī)范。
二是標(biāo)準(zhǔn)上拔得太高，落不了地，甚至“高開低走、底線失守”。由于我們在官員道德內(nèi)容上側(cè)重思想政治方面，因此在道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定上，往往就可能出現(xiàn)“拔得很高，落不了地”的現(xiàn)象。一些領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常把“立黨為公、執(zhí)政為民”、“心系群眾、無私奉獻(xiàn)”掛在嘴上，幾乎接近“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)，但在具體行為方面卻表現(xiàn)得差之千里?！罢f法”、“寫法”與“做法”離得太遠(yuǎn)，標(biāo)準(zhǔn)就成為一種無用的擺設(shè)，甚至出現(xiàn)“你說你的，我做我的”。等到某一個領(lǐng)導(dǎo)干部出了事，老百姓才發(fā)現(xiàn)他（她）做的事情，甚至連一般人的道德水準(zhǔn)都不如。標(biāo)準(zhǔn)具體并且符合實(shí)際，才更具有可操作性。比如，井岡山革命斗爭時期，所倡導(dǎo)的“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”就規(guī)定的非常具體，比如“不拿老百姓一個紅薯”、“上門板”、“捆鋪草”等就非常具體，容易識別，也能落地。去年底中央政治局出臺的八項(xiàng)規(guī)定之所以執(zhí)行的效果比較好，也是因?yàn)檫@些規(guī)定不僅抓住了要害，切中了時弊，而且非常具體，具有很好的可操作性。
三是方式上空洞說教，過于依賴循環(huán)式、運(yùn)動式的方式，運(yùn)動過后一切照舊。以往關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的活動開展得不少，但往往收效甚微，其原因就在于方式上形式主義的東西太多。往往是中央一個文件出臺，然后各地各部門就進(jìn)入到“學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹落實(shí)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”的循環(huán)套路中來。“空洞說教”而不是“言傳身教”，“言辭鑿鑿”而不是“身體力行”，“跟風(fēng)刮風(fēng)”而不是“強(qiáng)基固本”。這種循環(huán)式、運(yùn)動式的方式，如果真能有效解決問題，群眾百姓自然會滿意。但如果運(yùn)動過后一切照舊，甚至官德之風(fēng)每況愈下，那么不僅使這種方法盡顯疲態(tài)，而且也會對黨和政府的公信力造成極大的損傷。近日中共中央政治局決定在全黨展開的群眾路線教育實(shí)踐活動，規(guī)定從中央政治局開始做起，強(qiáng)調(diào)高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則，做出表率，實(shí)際上在方式上就進(jìn)行了新的嘗試，效果值得期待。
作風(fēng)建設(shè)須從官員職業(yè)道德的重塑做起，要建章立制
官員作風(fēng)好不好，取決于官員的品行；而官員品行的培養(yǎng)重在官員職業(yè)道德的重新塑造。
首先，要從總體上把握官員的職業(yè)道德核心，要明確官員的“公職人員職業(yè)”身份，真正從職業(yè)道德規(guī)范的角度理解社會與政府、民與官之間的“主仆”關(guān)系，而不是簡單地從思想政治和意識形態(tài)上塑造理想化、空泛化的官員道德標(biāo)準(zhǔn)，更不能希冀把所有官員都塑造成“完人”、“圣人”的形象。
其次，要在對公務(wù)員群體進(jìn)行科學(xué)分類的基礎(chǔ)上，研究制定不同類別公務(wù)員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。在堅(jiān)持公務(wù)員職業(yè)道德總體規(guī)范要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同類別公務(wù)員職業(yè)的特點(diǎn)，制定不同類別公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范，出臺具體細(xì)化的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。比如，對選任制的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要加大對其個人品行、家庭財(cái)產(chǎn)、配偶子女經(jīng)商等情況的公開化程度，以便于全社會的監(jiān)督；而對于委任制的公務(wù)員則主要根據(jù)其所在的特定行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范要求，由政府監(jiān)督部門實(shí)施法律監(jiān)督和業(yè)內(nèi)監(jiān)督。
第三，將領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)納入公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范，強(qiáng)化公務(wù)員職業(yè)道德的立法和執(zhí)法。對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部管理規(guī)定和公務(wù)員法中涉及廉潔自律、行為規(guī)范、紀(jì)律等方面的內(nèi)容要進(jìn)一步完善分類、細(xì)化措施。值得注意的是，現(xiàn)有的法律制度要激活，否則國家的法律法規(guī)就 因此，目前關(guān)于作風(fēng)建設(shè)和官德方面的規(guī)定，要納入公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)法律法規(guī)，要與黨政領(lǐng)導(dǎo)干部管理規(guī)定和公務(wù)員法中的相關(guān)內(nèi)容相互對接和保持一致?？梢愿鶕?jù)形勢的變化，依照法定程序?qū)ο嚓P(guān)法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整和完善。
