《與于襄陽(yáng)書(shū)的閱讀題以及答案優(yōu)秀8篇》由精心整編，希望在【請(qǐng)自隗始】的寫(xiě)作上帶給您相應(yīng)的幫助與啟發(fā)。
韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》閱讀答案 1
韓愈
七月三日，將仕郎守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請(qǐng)自隗始?！雹谟裾呶┏ζc米、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
(選自《古文觀止》)
〔注〕①于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元，深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請(qǐng)自隗始！”
相關(guān)試題及答案
15.下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.士之能垂休光休：停止 B.是二人者，未始不相須也 須：依賴
C.是二人者之所為皆過(guò)也過(guò)：不對(duì) D.未嘗干之 干：請(qǐng)求
16.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕
B.①負(fù)天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉
C.①豈上之人無(wú)可援 ②行李之往來(lái)
D.①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
17.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉？
A.側(cè)聞閣下/抱不世之才特立而獨(dú)行/道方而事實(shí)卷舒/不隨乎時(shí)文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉？
B.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨(dú)行/道方而事實(shí)/卷舒不隨乎時(shí)/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉？
C.側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨(dú)行道/方而事實(shí)卷舒/不隨乎時(shí)文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉？
D側(cè)聞閣下抱不世之才/特立而獨(dú)行/道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉？
18.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。
B.作者認(rèn)為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。
C.作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須“。
D.作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
19.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 莫為之前，雖美而不彰。(3分)
(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。(3分)
(3) 謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。(4分)
【答案】
15.A
16.D
17.B
18.D
19.(1) 沒(méi)有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會(huì)彰顯。
(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒(méi)有發(fā)出顯赫的光輝。
(3) 我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^(guò)去寫(xiě)的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。
【解析】
15.試題分析：此題可以將各個(gè)解釋放入各自的中具體語(yǔ)境(上下文語(yǔ)境)中去貫通文意。休：壯美。
16.試題分析：A.副詞，才；副詞，竟、反而。 B.語(yǔ)氣助詞；兼詞，于此。C.助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性。D.均為代詞，代自己。
17.試題分析：做“古文斷句題”時(shí)，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎(chǔ)上，再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準(zhǔn)確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分；②弄清對(duì)話的施受和引語(yǔ)起止；③借助發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣助詞等劃定句子的起始；④依據(jù)古文句式整齊的特點(diǎn)斷句；⑤根據(jù)固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個(gè)選項(xiàng)斷句的區(qū)別點(diǎn)，再聯(lián)系語(yǔ)境、句義的'完整性，認(rèn)真比較，便得出答案。
18.試題分析：解答此題，需要學(xué)生通讀全文，找到相關(guān)段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無(wú)批評(píng)之意。
19.試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象，重點(diǎn)是把握好關(guān)鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點(diǎn)分析：(1)“莫”、“美”、大意各1分。(2)“窮”、“赫赫”、大意各1分。(3)“謹(jǐn)”、“賜”、“足”、大意各1分。
韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》閱讀題解析及原文翻譯賞析 2
韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》閱讀題解析及原文翻譯賞析
與于襄陽(yáng)書(shū)
韓 愈
七月三日，將仕郎守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請(qǐng)自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
(選自《古文觀止》)
〔注〕①于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元，深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請(qǐng)自隗始！”
相關(guān)試題及答案
15．下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．士之能垂休光休：停止 B．是二人者，未始不相須也 須：依賴
C．是二人者之所為皆過(guò)也過(guò)：不對(duì) D．未嘗干之 干：請(qǐng)求
16．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕
B．①負(fù)天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉
C．①豈上之人無(wú)可援 ②行李之往來(lái)
D．①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
17．請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉？
A．側(cè)聞閣下／抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉？
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉？
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉？
D側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉？
18．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。
B．作者認(rèn)為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。
C．作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須”。
D．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
19．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1) 莫為之前，雖美而不彰。（3分）
(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。（3分）
(3) 謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。（4分）
【答案】
15．A
16．D
17．B
18．D
19．(1) 沒(méi)有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會(huì)彰顯。
(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒(méi)有發(fā)出顯赫的光輝。
(3) 我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^(guò)去寫(xiě)的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。
【解析】
15．試題分析：此題可以將各個(gè)解釋放入各自的中具體語(yǔ)境（上下文語(yǔ)境）中去貫通文意。休：壯美。
16．試題分析：A．副詞，才；副詞，竟、反而。 B．語(yǔ)氣助詞；兼詞，于此。C．助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性。D．均為代詞，代自己。
17．試題分析：做“古文斷句題”時(shí)，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎(chǔ)上，再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準(zhǔn)確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分；②弄清對(duì)話的施受和引語(yǔ)起止；③借助發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣助詞等劃定句子的起始；④依據(jù)古文句式整齊的特點(diǎn)斷句；⑤根據(jù)固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個(gè)選項(xiàng)斷句的區(qū)別點(diǎn)，再聯(lián)系語(yǔ)境、句義的完整性，認(rèn)真比較，便得出答案。
18．試題分析：解答此題，需要學(xué)生通讀全文，找到相關(guān)段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無(wú)批評(píng)之意。
19．試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象，重點(diǎn)是把握好關(guān)鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點(diǎn)分析：（1）“莫”、“美”、大意各1分。（2）“窮”、“赫赫”、大意各1分。（3）“謹(jǐn)”、“賜”、“足”、大意各1分。
二：
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A．士之能垂休光
休：停止
B．是二人者，未始不相須也
須：依賴
C．未嘗干之
干：尋求
D．雖遇其人，未暇禮邪？
禮：禮遇
5．A?！窘馕觥拷Y(jié)合上下文推斷，“休”不可能是“停止”的意思，這里應(yīng)解釋為“吉祥，美好”。
6．將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ?）
世之齷齪（ ?），既不足（ ）語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)（ ），（ ）信乎命之窮也！
A． ?也 ? 而 ? 之 ? 其
B． ?者 ?以 ?焉 ?則
C． ?者 ?以 ?矣 ?何
D． ?也 ?乎 ?者 ? 則
6．B?！窘馕觥扛鶕?jù)句意以及虛詞的意義用法選擇。句意為：世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽(tīng)取我的話，那么就只能相信我的命運(yùn)困頓了！
7．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ?）
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用
A．側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用
D．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)文／武唯其所用
7．B?！窘馕觥孔⒁庹R句式。理解文意，這個(gè)句子是說(shuō)：我從旁聽(tīng)說(shuō)閣下具有非凡的才能，不隨波逐流，有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，道德方正，做事講求實(shí)際，行為舉止，不隨流俗，文武官員能量才任用。
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ?）
A．此信寫(xiě)士欲進(jìn)身?yè)P(yáng)名、建功立業(yè)須前輩援引，而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚(yáng)，既表現(xiàn)了作者積極仕進(jìn)的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
B．第二段以“側(cè)聞”的方式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺(jué)得突兀而樂(lè)于接受。
C．作者認(rèn)為，自己雖然不才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于一般人。用郭隗的典故，實(shí)際上是毛遂自薦。意為：您如果要尋求人才，那就請(qǐng)從我開(kāi)始。
D．韓愈求官心切，觀點(diǎn)難免失之偏頗。客觀上講，一個(gè)人是否能顯揚(yáng)當(dāng)世和永垂不朽，與是否有人引薦和繼承應(yīng)該沒(méi)有必然聯(lián)系。
8．A?！窘馕觥宽n愈致信以求仕進(jìn)，恭謹(jǐn)而急切，雖提到一些人的錯(cuò)誤做法，但沒(méi)有“對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)”。
9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）莫為之前，雖美而不彰。（3分）
（2）是二人者之所為皆過(guò)也。（3分）
（3）愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。（4分）
譯文：
9．（1）沒(méi)有人替他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng)。（莫，彰，雖……而，各1分）
（2）這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。（是，所為，過(guò)，各1分）
（3）我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，（而這些）只不過(guò)花上您一天享受的費(fèi)用就足夠了。（“惟……是急 ”2分，資，一朝之享，各1分。）
譯文：
七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書(shū)閣下：讀書(shū)人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒(méi)有哪一個(gè)不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書(shū)人能夠把他的美好德行流傳下來(lái)，照耀后代的，也沒(méi)有哪一個(gè)不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒(méi)有人給他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng)；沒(méi)有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會(huì)流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒(méi)有可以攀援的人，居于下位的人中沒(méi)有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機(jī)會(huì)卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請(qǐng)求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒(méi)有顯耀的聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。沒(méi)有去求取，就不能說(shuō)上面沒(méi)有引薦人；沒(méi)有向下尋找，就不能說(shuō)下面沒(méi)有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒(méi)有敢把這句話說(shuō)給別人聽(tīng)。
我從旁聽(tīng)說(shuō)閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，行為方正做事實(shí)際，進(jìn)退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說(shuō)的那種人嗎？然而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)后輩有得到您的`賞識(shí)和禮遇的，難道是您尋求而沒(méi)能得到嗎？還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒(méi)有空閑來(lái)以禮相待呢？為什么應(yīng)該聽(tīng)到您推薦人才的事卻久久沒(méi)有聽(tīng)到呢？
我雖然沒(méi)有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒(méi)能找到嗎？古人說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)從我郭隗開(kāi)始?！蔽椰F(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過(guò)費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說(shuō)：“我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒(méi)有空閑來(lái)以禮相待。”那就不是我敢去知道的了。世間那些拘謹(jǐn)小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽(tīng)取我的話，那么就真的是我的命運(yùn)很壞了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過(guò)目，也足以了解我的志向所在。
韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。
賞析：
本文分為三段。第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對(duì)方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛，雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺(jué)得突兀而樂(lè)于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來(lái)爭(zhēng)取對(duì)方的同情，以求得僥幸任用的機(jī)會(huì)。本文的寫(xiě)法，雖給人以不卑不亢的感覺(jué)，但難免有仍有攀附權(quán)勢(shì)之意。
于襄陽(yáng)，名頔（dí），字允元。他在公元798年（貞元十四年）任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請(qǐng)將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無(wú)可奈何，唐德宗只好同意他當(dāng)了襄州大都督。因?yàn)橛谑窍逯蓍L(zhǎng)官，所以此書(shū)稱他為于襄陽(yáng)。據(jù)《舊唐書(shū)》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運(yùn)亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”；他任襄州刺史時(shí)“專有漢（水）南之地，小失意者皆以軍法從事”；由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當(dāng)如是，其心未必然”嗎？
看來(lái)韓愈求官心切，文中也難免強(qiáng)詞奪理，倒錯(cuò)邏輯。求官與上進(jìn)并行不悖，無(wú)可非議。為求官而牽強(qiáng)附會(huì)、因果倒錯(cuò)就偏頗了。試問(wèn)，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎？！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒(méi)有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來(lái)源于他們的思想，后輩的繼承在于萬(wàn)眾的認(rèn)同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！
于慎行閱讀訓(xùn)練題與答案 3
于慎行閱讀訓(xùn)練題與答案
于慎行，字無(wú)螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴①冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士。授編修。萬(wàn)歷初，《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚真日講，無(wú)及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，并數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫(huà)，令講官分題。慎行不善書(shū)，詩(shī)成，屬人書(shū)之，具以實(shí)對(duì)。帝悅，嘗大書(shū)“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。
御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情②，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽(yáng)阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此耶？”慎行從容對(duì)日：“正以公見(jiàn)厚故耳?！本诱鋈?。慎行尋以疾歸。居正卒，起故宮。時(shí)居正已敗，侍郎丘擤往籍其家。慎行遺書(shū)言居正母老諸子覆巢之下顛沛可傷宜推明主帷蓋③恩全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙之。
慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。萬(wàn)歷改元，穆宗升褙，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識(shí)者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠(yuǎn)，宜別祭陵園，不宜拊享太廟?！币鄬嫴恍?。
十八年正月，疏請(qǐng)旱建東宮，出閣講讀。及冬，又請(qǐng)。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊(cè)立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速?zèng)Q大計(jì)，放歸田里?！钡垡娌粣?，責(zé)以要君疑上、淆亂國(guó)本，及僚屬皆?shī)Z俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。再辭不允，乃就道。時(shí)慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請(qǐng)罪。歸臥于家，遂草遺疏，請(qǐng)帝親大臣、錄遺逸、補(bǔ)言官。數(shù)日卒，年六十三。
——《明史·于慎行傳》
【注】①鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之禮，歡宴考官和中試舉人。②奪情：古禮，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，服滿再行補(bǔ)職。張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門(mén)生提出“奪情”。③帷蓋：受恩乞恩之典。 ④升拊：升入祖廟附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：遷廟。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng) ( ）
A．年十七，舉于鄉(xiāng) 舉：舉薦
B．屬人書(shū)之，具以實(shí)對(duì) 屬：委托
C．偕同官具疏諫 疏：給皇帝的奏章
D．亦寢不行 寢：廢止
15．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是 ( ）
A．居正聞而怒 與贏而不助五國(guó)也
B．正以公見(jiàn)厚故耳 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
C．引晉、唐、宋故事為據(jù) 誰(shuí)為大王為此計(jì)者
D．章累上，乃許 乃令張儀佯去秦
16．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ）
A．于慎行充當(dāng)日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫(huà)上賦詩(shī)題字，于慎行寫(xiě)成詩(shī)后，委托人書(shū)寫(xiě)，并把實(shí)情告訴了皇上。
B．于慎行為人正直坦蕩，對(duì)因得罪張居正而被捕的劉臺(tái)，他仍去探視。對(duì)張居正不合禮制的做法，
C．直到萬(wàn)歷年間，明朝的宗族祠廟祭祖禮制存在不合理的地方。于慎行熟悉歷代典章制度，引古代有關(guān)的事例來(lái)論說(shuō)，令有見(jiàn)識(shí)的人敬佩。
D．萬(wàn)歷十八年，于慎行上書(shū)建議早立太子，皇上兩次降旨責(zé)備，于慎行以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，萬(wàn)歷皇上很不高興，停了他的薪俸，于慎行引咎辭職。
17．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的。句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此耶？”（2分）
譯文：
（2）故事，率以翰林大僚直日講，無(wú)及史官者。（3分）
譯文：
（3）帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國(guó)本。（3分）
譯文：
18．用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）
慎 行 遺 書(shū) 言 居 正 母 老 諸 子 覆 巢 之 下 顛 沛 可 傷 宜 推 明 主 帷 蓋 恩 全 大 臣 簪 履之誼
參考答案
14．A（應(yīng)解釋為“中舉”）
15．B（均為介詞“因?yàn)椤薄項(xiàng)前者表承接關(guān)系，后者表并列關(guān)系。C項(xiàng)前者為動(dòng)詞“作為”，后者為動(dòng)詞“設(shè)計(jì)”“制定”。D項(xiàng)前者為副詞“才”，后者為副詞“于是”。）
16．D（“停了他的薪俸，于慎行引咎辭職”有誤，停了他的下屬的俸祿，于慎行是因?yàn)榭荚嚦鰡?wèn)題而引咎辭職的。）
17．（1）有一天對(duì)于慎行說(shuō)：“你是我所厚愛(ài)的學(xué)生，也做這樣的事嗎？”（“他日”“所字結(jié)構(gòu)”譯對(duì)得1分，語(yǔ)句通順得1分。）
（2）按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當(dāng)日講官，沒(méi)有到史官這一級(jí)別的。（“故事”“率”“直”“及”譯對(duì)得2分，語(yǔ)句通順得1分。）
（3）皇上更加不高興，拿要挾君主懷疑圣上、使國(guó)家的根本混亂來(lái)責(zé)難他。（“責(zé)”“以”“要”“淆亂”譯對(duì)得2分，語(yǔ)句通順得1分。）
18.慎行遺書(shū)/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼
韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》閱讀答案 4
看來(lái)韓愈求官心切，總是要強(qiáng)詞奪理，倒錯(cuò)邏輯的。求官與上進(jìn)并行不悖，無(wú)可非議。為求官而生拉硬扯、因果倒錯(cuò)就偏執(zhí)了。試問(wèn)，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒(méi)有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來(lái)源于他們的思想，后輩的繼承在于萬(wàn)眾的認(rèn)同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！
本文分為三段。第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對(duì)方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛，雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺(jué)得突兀而樂(lè)于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來(lái)爭(zhēng)取對(duì)方的同情，以求得僥幸任用的機(jī)會(huì)。本文的寫(xiě)法，雖給人以不卑不亢的感覺(jué)，但難免有仍有攀附權(quán)勢(shì)之意。
于襄陽(yáng)，名頔(dí)，字允元。他在公元7(貞元十四年)任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請(qǐng)將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無(wú)可奈何，唐德宗只好同意他當(dāng)了襄州大都督。因?yàn)橛谑窍逯蓍L(zhǎng)官，所以此書(shū)稱他為于襄陽(yáng)。據(jù)《舊唐書(shū)》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運(yùn)亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”;他任襄州刺史時(shí)“專有漢(水)南之地，小失意者皆以軍法從事”;由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當(dāng)如是，其心未必然”嗎？
與于襄陽(yáng)書(shū)文言文閱讀練習(xí) 5
與于襄陽(yáng)書(shū)文言文閱讀練習(xí)
與于襄陽(yáng)①書(shū)
韓 愈
七月三日，將仕郎守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用。豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：請(qǐng)自隗始。②愈今者惟朝夕芻③米、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉，則非愈之所敢知也。世之齷齪（ ），既不足（ ）語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈?tīng)（ ），（ ）信乎命之窮也！
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
（選自《古文觀止》）
【注】①于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元，深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計(jì)于郭隗，郭隗回答：王必欲致士，請(qǐng)自隗始！ ③芻：草。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．士之能垂休光 休：停止
B．是二人者，未始不相須也 須：依賴
C．未嘗干之 干：尋求
D．雖遇其人，未暇禮邪？ 禮：禮遇
5．A?！窘馕觥拷Y(jié)合上下文推斷，休不可能是停止的意思，這里應(yīng)解釋為吉祥，美好。
6．將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
世之齷齪（ ），既不足（ ）語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)（ ），（ ）信乎命之窮也！
A．也 而 之 其 B．者 以 焉 則
C．者 以 矣 何 D．也 乎 者 則
6．B?！窘馕觥扛鶕?jù)句意以及虛詞的意義用法選擇。句意為：世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽(tīng)取我的話，那么就只能相信我的命運(yùn)困頓了！
7．用／給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（ ）
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用
A．側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用
D．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)文／武唯其所用
7．B?！窘馕觥孔⒁庹R句式。理解文意，這個(gè)句子是說(shuō)：我從旁聽(tīng)說(shuō)閣下具有非凡的才能，不隨波逐流，有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，道德方正，做事講求實(shí)際，行為舉止，不隨流俗，文武官員能量才任用。
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此信寫(xiě)士欲進(jìn)身?yè)P(yáng)名、建功立業(yè)須前輩援引，而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚(yáng)，既表現(xiàn)了作者積極仕進(jìn)的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
B．第二段以側(cè)聞的方式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺(jué)得突兀而樂(lè)于接受。
C．作者認(rèn)為，自己雖然不才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于一般人。用郭隗的典故，實(shí)際上是毛遂自薦。意為：您如果要尋求人才，那就請(qǐng)從我開(kāi)始。
D．韓愈求官心切，觀點(diǎn)難免失之偏頗?？陀^上講，一個(gè)人是否能顯揚(yáng)當(dāng)世和永垂不朽，與是否有人引薦和繼承應(yīng)該沒(méi)有必然聯(lián)系。
8．A?！窘馕觥宽n愈致信以求仕進(jìn)，恭謹(jǐn)而急切，雖提到一些人的錯(cuò)誤做法，但沒(méi)有對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）莫為之前，雖美而不彰。（3分）
譯文：
（2）是二人者之所為皆過(guò)也。（3分）
譯文：
（3）愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。（4分）
譯文：
9．（1）沒(méi)有人替他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng)。（莫，彰，雖而，各1分）
（2）這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。（是，所為，過(guò)，各
1分）
（3）我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，（而這些）只不過(guò)花上您一天享受的費(fèi)用就足夠了。（惟是急 2分，資，一朝之享，各1分。）
【附譯文】
七月三日，將仕郎署、理國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士韓愈，恭謹(jǐn)?shù)厣蠒?shū)給尚書(shū)閣下：
讀書(shū)人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒(méi)有哪一個(gè)不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書(shū)人能夠把他的美好德行流傳下來(lái)，照耀后代的，也沒(méi)有哪一個(gè)不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的。沒(méi)有人給他引薦，即使有美好的才華也不會(huì)顯揚(yáng)；沒(méi)有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會(huì)流傳。這兩種人，未曾不是互相依賴的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒(méi)有可以攀援的人，居于下位的人中沒(méi)有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相依賴那樣殷切，而相逢的機(jī)會(huì)卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請(qǐng)求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒(méi)有顯耀的。聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯(cuò)誤的。沒(méi)有去求取，就不能說(shuō)上面沒(méi)有引薦人；沒(méi)有向下尋找，就不能說(shuō)下面沒(méi)有可以舉薦的人。我叨念這句話已經(jīng)很久了，沒(méi)有敢把這句話說(shuō)給別人聽(tīng)。
我從旁聽(tīng)說(shuō)閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，道德方正做事講求實(shí)際，行為舉止不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說(shuō)的那種人嗎？然而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)后輩有得到您的賞識(shí)和禮遇的，難道是您尋求而沒(méi)能得到嗎？還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒(méi)有空閑來(lái)以禮相待呢？為什么應(yīng)該聽(tīng)到您推薦人才的事卻久久沒(méi)有聽(tīng)到呢？
我雖然沒(méi)有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒(méi)能找到嗎？古人說(shuō)過(guò)：請(qǐng)從我郭隗開(kāi)始。我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過(guò)費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說(shuō)：我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒(méi)有空閑來(lái)以禮相待。那就不是我敢去知道的了。世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識(shí)卓越的人，又不聽(tīng)取我的話，那么就只能相信我的命運(yùn)困頓了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過(guò)目，也足以了解我的志向所在。韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。
與朱鄂州書(shū)的閱讀題以及答案 6
與朱鄂州書(shū)的閱讀題以及答案
軾啟。近遞中奉書(shū)，必達(dá)。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟見(jiàn)過(guò)，偶說(shuō)一事，聞乏酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語(yǔ)，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)，了眼前事，救過(guò)不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過(guò)此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女，多鰥夫。初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉(xiāng)百姓石揆者，連殺兩子，去歲夏中，其妻一產(chǎn)四子，楚毒不可堪忍，母子皆斃，報(bào)應(yīng)如此，而愚人不知?jiǎng)?chuàng)艾。天麟每聞其側(cè)近有此，輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無(wú)子息人欲乞其手者，輒亦不肯。以此知其父子之愛(ài)，天性故在，特牽于習(xí)俗耳。
準(zhǔn)律，故殺子孫，徒二年。此長(zhǎng)吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語(yǔ)，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財(cái)充，若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉歲月，鄰保地主，無(wú)不知者。若后殺之，其勢(shì)足相舉覺(jué)，容而不告，使出賞固宜。若依律行遣數(shù)人，此風(fēng)使革。公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂(lè)從。但得初生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計(jì)哉。
佛言殺生之罪，以殺胎卵為最重。六畜猶爾，而況于人。俗謂小兒病為無(wú)辜，此真可謂無(wú)辜矣。悼耄殺人猶不死，況無(wú)罪而殺之乎？公能生之于萬(wàn)死中，其陰德十倍于雪活壯夫也。昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉。濬嚴(yán)其科條，寬其徭役，所活數(shù)千人。及后伐吳，所活著皆堪為兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之?！惫胖?，如此類者非一。居今之世，而有古循吏之風(fēng)者，非公而誰(shuí)。此事特未知耳。
軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤(pán)量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲(chǔ)之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛(ài)，遂不失所，所活亦數(shù)十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟為民自重。不宣。軾再頓首。
（節(jié)選自《蘇軾散文選集》）
閱讀題：
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的 一項(xiàng)是
A. 昨日武昌寄居王殿直天麟見(jiàn)過(guò) 過(guò)：造訪
B．此長(zhǎng)吏所得按舉 按：按照
C．若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以周之 ?。荷晕?/p>
D. 比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛(ài) 比：等到
10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的'意義和用法不相罰的一組是
A．尤諱養(yǎng)女，以故民間少女 樊將軍以窮困來(lái)歸丹
B.咿嚶良久乃死 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧
C.若后殺之，其勢(shì)足相舉覺(jué) 所以興懷，其致一也
D.六畜猶爾，而況于人 蟹六跪而二螯
11．以下六句話，分別編為四組，全都屬于蘇軾勸朱鄂州“為民解厄除弊”的—組是
①岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過(guò)此輒殺之
②以此知其父子之愛(ài)，天性故在，特牽于習(xí)俗耳。
③使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行一
④自今以往，緣公而得活者，豈可勝計(jì)哉。
⑤居今之世，而有古循吏之風(fēng)者，非公而誰(shuí)。
⑥此等事，在公如反手耳。
A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.④⑤⑥
12:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
A．蘇軾致書(shū)朱壽昌的目的是，通過(guò)陳述溺罌的危害和殘忍，建議朱氏采取措施，革除落后風(fēng)氣，為民解厄除弊。
B．文章第三段從佛禁殺生以殺胎卵為最，進(jìn)而列舉自己在巴郡時(shí)的事，以激勵(lì)友人發(fā)揚(yáng)循吏之風(fēng)，為民造福。
C．本文列舉的溺嬰事件，情節(jié)具體，令人慘不忍睹，所申述的革除落后民俗的理由懇摯切實(shí)，民情人理。
D．通過(guò)本文，我們可以體會(huì)到蘇軾那種雖處逆境；仍不忘了解民情世風(fēng)，有志于為民消災(zāi)紓難的高尚情懷。
四、（24分）
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)量與衣服飲食，全活者非一(3分)
(2)但得初生數(shù)日不殺 ，后雖勸之使殺，亦不肯矣。（4分）
(3)王府君生汝；汝必死之。（3分）
參考答案
9.B（按，督查）
10.D（前一“而”，連詞，表遞進(jìn)；后一“而”，連詞，表并列）
11.D（①是轉(zhuǎn)述天麟的話；②是從情理上進(jìn)行分析；③是告之以方法）
12.B（巴郡太守是王濬）
四、（24分）
13.（10分）（1）酌情給些衣服食物，救活的不止一個(gè)（量，1分；一，1分；通順1分）
（2）只要做到出生幾天后不殺，以后即使再勸他們殺嬰，他們也不肯了。（但得，只要，1分；雖，即使，1分；通順2分）
3）王太守使你活下來(lái)，你一定要用生命為他效力。（生，使……活，1分；死，為……效命，1（分；通順1分）
與于襄陽(yáng)書(shū)的閱讀題以及答案 7
韓 愈
七月三日，將仕郎守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇之于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處永敢后于恒人。閣下將求之而來(lái)得歟？古人有言：“請(qǐng)自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如日“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語(yǔ)之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
［注］①于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元，深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請(qǐng)自隗始！”
閱讀題
7．下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．士之能垂休光 休：美好
B．未始不相須也 須：依賴
C．在下之人負(fù)其能不肯諂其上 負(fù)：仗恃
D．未嘗干之 干：從事
8．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。
B．作者認(rèn)為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。
C．作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須。
D．作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。
9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）莫為之前，雖美而不彰
（2）抑未聞后進(jìn)之士，有遇之于左右
（3）愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急
參考答案
7．D（干，請(qǐng)求）
8．A（文章并無(wú)批評(píng)之意）
9．（1）沒(méi)有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會(huì)彰顯。
（2）但是沒(méi)有聽(tīng)到哪個(gè)后進(jìn)之士得到您的賞識(shí)。
（3）現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金。
14．韓愈當(dāng)時(shí)處于窮困之中，寫(xiě)本文請(qǐng)求提攜引薦。
參考譯文
七月三日，將仕郎、國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士韓愈，恭謹(jǐn)?shù)厣蠒?shū)給尚書(shū)閣下：
讀書(shū)人能夠享有大名、顯榮于當(dāng)世的原因，莫不有先通顯而負(fù)天下重望的人做他們的'引導(dǎo)者；讀書(shū)人能夠留下壯美的光輝，照耀著后世的原因，也莫不有后通顯而負(fù)天下重望的人做他們的繼承者。沒(méi)有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會(huì)彰顯；沒(méi)有人做他的繼承者，即使功業(yè)盛大也不會(huì)流傳。這兩種人未嘗不互相依賴。不過(guò)這種情況要經(jīng)過(guò)千百年才能夠碰上一次??！難道是在上位的人沒(méi)有可以攀緣的，在下位的人沒(méi)有值得推舉的嗎？為什么互相依賴這樣密切，而互相遇會(huì)卻這樣少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯討好他上面的人，在上位的人仗恃他的權(quán)位不肯關(guān)心他下面的人。因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒(méi)有發(fā)出顯赫的光輝。這兩種人的行為都是不對(duì)的，沒(méi)有去請(qǐng)求他，不可以說(shuō)上面沒(méi)有提攜后進(jìn)的人；沒(méi)有去物色他，不可以說(shuō)下面沒(méi)有值得推舉的人。我叨念這些話好久了，沒(méi)有敢把它講給別人聽(tīng)。
我從旁聽(tīng)說(shuō)閣下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實(shí)際，進(jìn)退不跟著時(shí)俗轉(zhuǎn)，文武人才都加以使用，難道不正是我所說(shuō)的那種能引導(dǎo)后進(jìn)的人嗎！但是沒(méi)有聽(tīng)到哪個(gè)后進(jìn)之士得到您的賞識(shí)，受到您了重用，難道是物色人才而沒(méi)有得到嗎？或者是志向傾注在立功上，行事一心在報(bào)答君主上，雖然遇到可以推舉的人卻沒(méi)有空閑以禮相待嗎？為什么應(yīng)該聽(tīng)到的舉薦人才的消息而長(zhǎng)久聽(tīng)不到呢？
我雖然不是人才，可是自己立身處世從來(lái)不敢落后于一般人。閣下可能是尋找人才卻沒(méi)有得到吧？古人有句話：“（招攬人才）請(qǐng)從我郭隗開(kāi)始?！爆F(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金，這些只不過(guò)花上您一天享受的費(fèi)用就足夠了。如果您說(shuō)“我的志向傾注在立功上，行事一心在報(bào)答君主上，雖然遇上可推舉的人，卻沒(méi)有空閑以禮相待”，那就不是我韓愈所敢于知道的。社會(huì)上狹隘而無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的人，既然不值得把情況告訴他，磊落而卓越偉大的人，又不肯聽(tīng)我的傾訴，那我就只好相信自己命運(yùn)困頓了。我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^(guò)去寫(xiě)的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。韓愈惶恐地拜兩次呈上。
與朱元思書(shū)閱讀題及答案 8
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
【問(wèn)題】
14.與“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”中“者”的意義相同的一項(xiàng)是：（ ）（2分）
A.吾妻之美我者，私我也。
B.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
c.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
D.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
15.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
（1）從流飄蕩，任意東西 從：
（2）奇山異水，天下獨(dú)絕 絕：
（3）急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
（4）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：
16.翻譯下面句子。（6分）
（1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上 譯：
（2）鳶飛戾天者，望峰息心。 譯：
17.本文是從視覺(jué)和【 】角度進(jìn)行景物描寫(xiě)，體現(xiàn)從富陽(yáng)至桐廬沿途“【 】”（用原文回答）的特點(diǎn)。（3分）
【參考答案】
14、C
15、（1）順著；順；隨
（2）獨(dú)一無(wú)二；獨(dú)特
（3）（馬一般）飛奔；奔馬：飛奔的馬
（4）通“返”；回來(lái)；返回
16、（1）（高山）憑依（高峻的'）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上?；颍荷綆n憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。（3分）
（2）那些為名利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)不再想望功名利祿?；颍簶O力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。（3分）
17、聽(tīng)（聽(tīng)覺(jué)）（1分）
奇山異水，天下獨(dú)絕（2分）
