當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？
因材施教的議論文 1
“尺有所短，寸有所長?！庇斡静⒎峭米踊蛩墒蟮奶亻L，甚至這根本就是它們的弱項。而鴨子善于游泳，卻因此將自己的主觀意愿強(qiáng)加給了兔子和松鼠，顯然，這違背了客觀現(xiàn)實(shí)。
萬物各有特性，教學(xué)則當(dāng)因材施教。鴨子教練恰恰忽略了這一點(diǎn)。它沒有發(fā)現(xiàn)兔子的短跑特長，亦沒有發(fā)現(xiàn)松鼠的爬樹特長，而只發(fā)覺了自己身上的游泳技能，因此無論如何費(fèi)勁都是徒勞無功。“成功來自90%的汗水”，道理說得很透徹，可放在錯誤的地方，也只是空談。
誠如以上所言，在教育上，每個學(xué)生的天分不同，其潛能的發(fā)掘方式也不一樣。教育者應(yīng)當(dāng)尊重個性，因材施教，對不同學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)在《公民的誕生》里說過這樣一句話：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”教育者的職責(zé)在于教書育人，而其神圣的職能便是理解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，從懂學(xué)生的角度去實(shí)施教育。
古往今來，大多優(yōu)秀的教育學(xué)者都會注重因材施教這一教育方式。無論是孔子提出教學(xué)要各因其材，墨子主張教學(xué)要照顧到不同學(xué)生的實(shí)際水平，還是魯迅教子尊重孩子個性，陶行知建立了“教育理想國”，亦或是當(dāng)代的學(xué)生觀要求教育學(xué)者踐行“以人為本”的教學(xué)理念……這些都共同表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生差異，尊重其不同的個性，由此來因材施教是猶為重要的。
當(dāng)然，中國其實(shí)存在著忽略學(xué)生個性發(fā)展的普遍現(xiàn)象。有調(diào)查表明，如果教師提出一個問題，十位中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，十個人或許能講出二十種不同的答案。這說明中國教育存在著忽視學(xué)生個性發(fā)展與求異思維塑造的現(xiàn)象，恰如材料中的故事一般。而這個例子從反面表明，中國教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個性的發(fā)展，切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。
那么，教育者應(yīng)當(dāng)如何尊重學(xué)生個性、因材施教呢？尊重學(xué)生個性、因材施教需要教育者根據(jù)每個學(xué)生的認(rèn)識能力、發(fā)展水平的不同給予他們最合適的教育，以一種寬容和智慧的態(tài)度，寓教育于無痕之中，由此，才能更容易地為學(xué)生所接受。
世界上沒有愚蠢的人，只有被遏制潛能的天才。葉子得到了大自然的眷顧，擁有了美麗的不同紋絡(luò)。每一位學(xué)生同樣擁有著大自然的不同吻痕。教育者則應(yīng)放開個人執(zhí)念的雙手，讓學(xué)生去綻放自己的個性，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，潛能開發(fā)的促進(jìn)者。
因材施教，循循善誘作文 2
有那樣一幅動漫漫畫，一棵樹上，爸爸已經(jīng)用，媽媽，地面上來的，iPhone，雜樹底下看見書的孩子，爸爸媽媽不相信不把孩子砸成牛頓第二。
這一副動漫漫畫非常好的譏諷了時下急切望子成才，望女成鳳的爸爸媽媽，她們生搬硬套了他人的取得成功全過程，這類淺薄的育兒教育方法，我并不贊成，我覺得爸爸媽媽應(yīng)因人施教，謹(jǐn)記，簡易效仿生搬硬套，成功者的方法。
先不用說爸爸媽媽的教育方式是不是理性，單單從工作，哥白尼被iPhone砸中而發(fā)覺地球引力，這一事兒，砸iPhone，這一作法，便是不正確的，不管如何咱小孩都不容易變成牛頓第二，由于哥白尼被砸以前早已把握了很多科技知識，隨后開展了思索與科學(xué)研究，哥白尼并不是被砸成，奇才的，原本便是奇才，爸爸媽媽沒有恰當(dāng)精準(zhǔn)定位小孩，錯亂邏輯關(guān)系，照本宣科的教育方式終究不容易取得成功的。
很多事例都勸誡大家不必簡易的效仿他人，如同東施效用的小故事，東施在街上見到痛心而捂著胸口行走的西施，羨慕嫉妒西施被非機(jī)動車夸贊漂亮柔弱，因此中間效仿西施愁著臉行走，結(jié)果反倒被取笑，沒有做到她的預(yù)期目標(biāo)。卻忘了，西施被夸贊是由于她原本就漂亮，正好似爸爸媽媽忘了哥白尼原本便是奇才。她們期盼取得成功，而忽視了全過程，忘記了對癥治療，沒有因人施教的爸爸媽媽是沒法激起小孩學(xué)習(xí)的激情，激起小孩的潛力，而培養(yǎng)出來奇才的。
次之爸爸媽媽的方式過度簡單直接，也并不是策略，不久前一位狼爸，引人注意，她以便鍛練而閨女的勇氣而讓十歲的小姑娘訓(xùn)埋并與之交往，藝龍這般教育方式，即便最后獲得了成效也會對小孩的心理狀態(tài)導(dǎo)致欠佳的危害，都說爸爸媽媽是小孩的第一任教師的爸爸媽媽通常能獲得更強(qiáng)的實(shí)際效果。宋朝散文家蘇澈當(dāng)時文化教育愛玩的，舒服，他沒有立即指令她們努力學(xué)習(xí)，只是依據(jù)小孩與生俱來的求知欲，用完善的方法讓小朋友們尋找書本進(jìn)而激起她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)的沖動，由此可見小孩的特點(diǎn)考慮挑選合適小孩的方法，才算是做到取得成功目地的確保簡易的肉身，鍛練也并不是最長久的方法，激起小孩心里的期盼鍛練她們的信念，鼓勵孩子的真諦，也是最非常容易讓她們成材的方法。
因而真心誠意的期待爸爸媽媽可以因人施教，而并不是照本宣科，他人的作法。理性育兒教育才算是策略。
因材施教的議論文 3
有人說成功的90%來自汗水，但假如去做一件自己根本不可能完成的事，即使付出100%的努力，成功也遙不可及。因此，成功最重要的不是汗水，而是因材施教。
在文化底蘊(yùn)濃厚的古代，就已經(jīng)提出了因材施教。
古代圣賢注重自己的文化修養(yǎng)，因材施教在儒家經(jīng)典學(xué)說中得到了完美的詮釋。針對不同的人，給予不同的教學(xué)方法，充分發(fā)揮特長，間接補(bǔ)充不足，全面地完善自己，才能有更好的發(fā)展。
一個意大利男孩，從小酷愛足球，他一直希望自己在足球上有很好的發(fā)展，然而身體不斷地發(fā)胖使他放棄了足球夢。他轉(zhuǎn)身了第二個夢想——唱歌。在名師的指點(diǎn)下，他不斷進(jìn)步，并 他就是帕瓦羅帝。
認(rèn)清自己的長處，注意揚(yáng)長避短，能夠始終重視自己的長處，這也是因材施教的體現(xiàn)。
眾所周知，兔子擅長奔跑，鴨子擅長游泳。倘若使小兔子和小鴨子一起學(xué)游泳，結(jié)果會怎樣？當(dāng)然小鴨子學(xué)會會，小兔子學(xué)不會。那說兔子有4條腿，還不能游？
生存的本領(lǐng)不止一種，我們不僅僅要發(fā)揮特長，也要發(fā)揮其他，但不能盲目，可以選擇較為容易的，比如句子可以學(xué)打洞呀，不只是非要學(xué)會游泳。因此，要因材施教，才能全面發(fā)展。
在當(dāng)今社會，有不少家長會強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)許多特長，有些并不是孩子所想要的。這樣，結(jié)果往往不是很好，若家長能以孩子的?
無論什么時候，我們都很想成為一個有用的人，能夠完美，在各方面都能成功。還是要說，只努力是不夠的，重要的是認(rèn)清自己，因材施教。
因材施教的議論文 4
有這樣一幅漫畫，一棵樹上，父親正在用，母親，地上來的，蘋果，雜樹下看著書的兒子，父母不信不把兒子砸成牛頓第二。
這一副漫畫很好的諷刺了當(dāng)下急于望子成龍，望女成鳳的父母，他們照搬了別人的成功過程，這種膚淺的育兒方式，我并不贊同，我認(rèn)為父母應(yīng)因材施教，切記，簡單模仿照搬，成功人士的方式。
先不說父母的教育方式是否理智，單從上班，牛頓被蘋果砸中而發(fā)現(xiàn)地心引力，這一事情，砸蘋果，這一做法，就是錯誤的，無論怎么咱孩子都不
許多例子都告誡我們不要簡單的模仿別人，正如東施效應(yīng)的故事，東施在街上看到心痛而捂住心口走路的西施，羨慕西施被行人稱贊美麗嬌弱，于是之間模仿西施愁著臉走路，結(jié)果反而被嘲笑，沒有達(dá)到她的預(yù)期效果。卻忘記了，西施被稱贊是因為她本來就美麗，正如同父母忘記了牛頓本來就是天才。他們渴望成功，而忽略了過程，忘了對癥下藥，沒有因材施教的父母是無法激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)孩子的潛能，而培育出天才的。
其次父母的方法過于簡單粗暴，也并非良策，前不久一位狼爸，引人關(guān)注，? 北宋散文家蘇澈當(dāng)初教育貪玩的，舒適，他沒有直接命令他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，而是根據(jù)孩子天生的好奇心，用成熟的方式讓孩子們?nèi)ふ視畯亩ぐl(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望，可見孩子的特性出發(fā)選擇適合孩子的方式，才是達(dá)到成功目的的保證簡單的肉體，鍛煉也并非最持久的方式，激發(fā)孩子內(nèi)心的渴望鍛煉他們的意志，培養(yǎng)孩子的最高境界，也是最容易讓他們成才的方式。
因此衷心的希望父母能能因材施教，而并非生搬硬套，別人的做法。理智育兒才是良策。
因材施教，循循善誘作文 5
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。當(dāng)今世界，人才輩出。各國教育方法差異很大，實(shí)話說，中國的教育方法很死，不像西方那樣開放，那么到底什么樣的教育算好呢？我覺得還是那種因材施教，循循善誘才是最好的教育方法。
因材施教是孔子的一大教學(xué)特點(diǎn)他讓每個學(xué)生都能出色的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而不會使學(xué)生產(chǎn)生因?qū)W不會而憂愁，焦慮的情緒。在教學(xué)中，一步步引導(dǎo)學(xué)生往前走，循循善誘才能讓每個學(xué)生都找到屬于自己的光亮！
不光是東方的孔子，在西方，耶穌不也是用馬蹄鐵換取櫻桃讓彼得一次次彎腰去剪么？彼得是個想做大事而忽略小事的人，而耶穌就很好的利用了這一點(diǎn)，在彼得故意裝作沒聽見時，他沒有說什么，只是自己撿起了馬蹄鐵，到后來用行動好好教育了彼得了么？試想一下，如果當(dāng)時耶穌臭罵了彼得了一頓，彼得會接受么？也許鬧不好，還會遭到彼得的反抗。這樣，因材施教，循循善誘的重要就體現(xiàn)出來了吧！
說了這么多，那么何為“因材施教，循循善誘”呢？，這種教育方法很特別，我非常認(rèn)同他。而所謂“因材施教，循循善誘”，就是根據(jù)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，特長，缺點(diǎn)等方面針對性的對其展開不同性質(zhì)的教育。舉個例子，一個粗野的學(xué)生，整日搗亂，但他卻有很大的力氣，就可以對他的力量來訓(xùn)練他，而且在其同時，還要心平氣和的對他講，讓他改正自己的缺點(diǎn)。那么“循循善誘”就是在因材施教的基礎(chǔ)上一步步引導(dǎo)學(xué)生了。
在這個世界上，不只孔子，耶穌，運(yùn)用這種方法的人還有很多。他們都會尋找學(xué)生身上的光環(huán)，而不是引起某個方面的缺點(diǎn)而歧視，他們會使學(xué)生都掙脫那被自身不足的濃濃的黑暗，努力尋找到屬于自己的光亮。
愿明天是一個美好的一天！愿天下的學(xué)生都能找到自己的光亮！愿全天下的老師都能因材施教，循循善誘！愿明天世界會更加美好。
因材施教的議論文 6
“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。
成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。
而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。
加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。
但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！“因材施教”，發(fā)展個性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價值。
客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。
我想：作為一個學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。
但實(shí)際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個模板的教育方式。
讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的個性。
“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
因材施教的議論文 7
人生而不同，而觀世人一生的軌跡，最后取得的結(jié)果更是千差萬別，有人立身于山巔，俯視眾生，一覽眾山小，有人埋身于人海，碌碌無為，終此一生，這些人不一定就有多么不如優(yōu)秀之人，差別的一部分可能就來自于教育方法的不同。我認(rèn)為合適的教育方法使人終生受益。不同類型的植物喜好不同，不能用同一種方式進(jìn)行培養(yǎng)。而人出生時就已然在遺傳因素、家庭等各方面有所不同，而之后的教育方式就更不相同，沒有適合所有人的一種模式，教育方式?jīng)]有絕對好壞之分，只有適合與不適合之別。
一個自卑的孩子需要的是鼓勵與贊揚(yáng)，可如果把這鼓勵與贊揚(yáng)給了一個自負(fù)的孩子就很難達(dá)到一定的教育目的。人的一生，每個階段都在接受著各種不同的教育，父母的教育、學(xué)校的教育、社會的教育，適宜的教育使人的長處得以發(fā)揮，弱項得以彌補(bǔ)，而不適合自身的教育則可能使自己偏離了方向，做一些無用功。一塊玉石天然形成，有其自己特有的形狀、顏色及紋理，能發(fā)揮它的美好的，是依著它的形狀與顏色進(jìn)行順勢的雕琢，將它一點(diǎn)點(diǎn)的顏色變化莫測也形成一種美的亮點(diǎn)。而生硬的按照一種方式進(jìn)行雕刻則喪失這種美感，浪費(fèi)了它的亮點(diǎn)。
因材施教的教育方法應(yīng)該能使一部分學(xué)生發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，成為一個優(yōu)秀的人才。生硬統(tǒng)一的教育方式也會便一部分學(xué)生失去他應(yīng)有的姿才，盲目得進(jìn)行其他行為。茶樹只有接收降雨才能茂盛，而進(jìn)行澆水灌溉卻不能讓它茂盛。植物尚有自己的耕植方式，那么不同的人所需的教育方式也應(yīng)是不同的。十年樹木，百年樹人。人的成長要比樹復(fù)雜，因材施教是一種合適的教育方式。對人的教育不斷用完全統(tǒng)一的方法。于合適之法給予合適之人，將鉆石進(jìn)行合適的打磨，使能將原有的光彩化。教育的目的在于發(fā)揚(yáng)人才，發(fā)展人才，那么對人才的教育就該進(jìn)行得法的教育。
