讀書(shū)三境界
?、?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。
?、凇巴獭蹦松袒顒?，囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腹脹——但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識(shí)積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。
③“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高——這是將死的知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。
?、堋捌贰蹦朔傧沣逶。顼嬽?tihu比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟)——是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事——“默然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。
?、?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。
?、夼e凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”的份上后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。
?、邔?duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三宇當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：用于消遣的書(shū)“吞”，有用的.書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”——那么，人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。
19．作者認(rèn)為讀書(shū)三境界“吞”、“啃”、“品”的具體含義是：（6分）
“吞”：
“啃”：
“品”：
20．作者認(rèn)為“吞”“啃”“晶”三種讀書(shū)境界之間是怎樣的關(guān)系?（4分）
21．你在讀中外名著時(shí)，采用的是什么讀書(shū)方法?有什么收獲?請(qǐng)略舉一例加以說(shuō)明。（4分）
22．對(duì)本文分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（4分）
A.文章列舉了大量的具體的事實(shí)，闡述了讀書(shū)三境界的觀點(diǎn)。
B.本文闡釋了“吞書(shū)”、“啃書(shū)”、“品書(shū)”的內(nèi)涵和三種境界對(duì)不同的讀書(shū)人的意義。
C．作者善于取譬說(shuō)理，說(shuō)理透徹，深入淺出，使讀者心悅誠(chéng)服。
D.本文在闡釋道理時(shí)態(tài)度平和，言辭中肯，使人易于接受。
答案
19．“吞”：泛讀或博讀(生吞活剝，囫圇吞棗) “啃”：精讀(咀嚼消化，強(qiáng)行吸收)體悟(焚香沐浴，如飲醍醐)(可從文中找答案，也可自己概括。)
20．層遞(層進(jìn)、遞進(jìn))關(guān)系，(1分)；“吞”是知識(shí)積累的必經(jīng)之途,“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高，“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上的悟性升華；“喬”至其博，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。(1分)(意思相符即可)
21．開(kāi)放題，答案符合題意即可。
22．A
