朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，年輕人結(jié)婚難免要麻煩朋友，因?yàn)橘徫锲焙痛蠹译姸夹枰獛椭?。那時(shí)候，有些相聲作品諷刺不正之風(fēng)，比如高英培、范振鈺的相聲里那個(gè)“后門走得勤”的“萬能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐。這些都是相聲中的經(jīng)典人物。當(dāng)時(shí)，不正之風(fēng)存在的土壤是資源稀缺和行業(yè)壟斷，所以有人以認(rèn)識(shí)多少“壟斷行業(yè)”的人為榮，但這種交友顯而易見地帶有功利性。

今天，雖然情況不同，但依然有某種土壤。有些人死乞白賴想進(jìn)入所謂更高層次的圈層，以為加了某些人的微信，就進(jìn)了所謂的圈子了。然而，這通常并不成立。很多所謂的“朋友圈”建立在實(shí)力相當(dāng)、勢(shì)均力敵基礎(chǔ)上的，即你沒有可以與對(duì)方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人匹配價(jià)值——那么，你所謂的“我的朋友誰誰誰”、“我和某某很熟”，只能是一種演繹，是自嗨，有極強(qiáng)攀附屬性。

至今，還有專門課程教你如何建立有用的人脈圈或構(gòu)建優(yōu)質(zhì)人脈。但我不相信這一切。在我看來，只要你自身足夠強(qiáng)大，不用刻意去尋找“人脈”，你的確會(huì)主動(dòng)來找你；如果沒能力，不夠強(qiáng)大，費(fèi)心建起的是虛無縹緲的事務(wù)。

蘇東坡他的朋友遍天下，從五行八作、三教九流中選擇。這就說到了蘇東坡交友境界：求同存異。他永遠(yuǎn)能夠找到與朋友共同點(diǎn)，同時(shí)擱置爭(zhēng)議。黃庭堅(jiān)性格迥異但二人卻系摯友，他們常開玩笑嘲諷對(duì)方字體特點(diǎn)，互相取笑從不往心里去。

交友固需謹(jǐn)慎，但也不能苛求《世說新語》記載管寧割席絕交，與華歆絕緣，并非因多大的矛盾，而是因分歧，如發(fā)現(xiàn)金子管寧視若瓦石華歆則拾起察看后才扔掉，又一次官員轎輿過處華殲忍不住放書跑出去看熱鬧被管寧視為心慕官紳非君子之舉遂割斷坐席。而華歆后來成了棟梁之才，被袁術(shù)孫策曹操等競(jìng)相邀出山任要職，卻嚴(yán)于律己史稱素清貧家無擔(dān)石之儲(chǔ)魏文帝聽聞感動(dòng)賜御衣給他妻兒也做衣服朝廷每次將罰奴女子賞賜給大臣只有華歆拒收并嫁他們給好男可見品行高尚。此外還記載了一則故事當(dāng)初受京城任職前賓客好友前來送別眾多贈(zèng)金銀華歆未拒卻暗寫姓名臨別誠懇說因?yàn)閱诬囘h(yuǎn)行禮物太多惹眼招災(zāi)禍只好留下發(fā)還此舉清廉且留面子這乃做人的智慧亦交友境界富蘭克林在自傳里提到曾想成為國(guó)會(huì)議員需資深國(guó)會(huì)議員支持但前提是不認(rèn)識(shí)該議員于是了解其喜愛藏書欲借閱一部孤本真誠寫信結(jié)果獲得同意借閱閱讀交流中成為了好伙伴正讀書相同興趣使本不屬于同一層次者成為知音也是一種交友境界??！