1、? 末句好。
2、? 好啊，贊！
3、? 好絕，品賞。問好！
4、? 我可以改變世界，改變自己
5、? 科學(xué)是人類積累的知識的巨大寶庫。
6、? 科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。
7、? 科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。
8、? 別字改成莫字讀起來是不是更好一些？個見。
9、? 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
10、? 在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
11、? 我們家具工匠的成長階段，也正好符合這個“守破離”。
12、? 像這些一個一個小小的行動，都能提高自己的技術(shù)和人品。
13、? 智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。
14、? 真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。
15、? 科學(xué)是實事求是的學(xué)問，來不得半點虛假。關(guān)于科學(xué)精神的名人名言。
16、? 科學(xué)是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和智慧積累起來。
17、? 科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏……
18、? 科學(xué)是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。
19、? 科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志地獻身于科學(xué)的人。
20、? 科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。
21、? 科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。
22、? 科學(xué)需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。
23、? 別人叫了才採取行動的，是下下策；模仿別人的行動去做，是中策；不等別人叫，自己意識到並且採取行動的，是上上策。
24、? 把簡單的事情做到極致，功到自然成，最終“止于至善”。正如古大德云：“成大人成小人全看發(fā)心，成大事成小事都在愿力”。
25、? 所謂“離”，指的是開創(chuàng)自己新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
26、? 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。
27、? 提出一個問題往往比解決一個更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。
28、? 唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人，才能成長為一流的人才。那些認為“只是一天”、“只有一個小時”、“才一分鐘”、“一秒就好”而不懂珍惜時間的人，是無法成長的。
29、? 說話謙遜，語帶保守似乎是一種美德，但其實不是。如果說明時沒有信心，能使對方感到滿意嗎？絕不能讓客戶不放心。若是一流的匠人，在面對客戶時，必須要能夠?qū)I(yè)、流暢、得體地說：怎么樣？很棒吧
30、? 真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。關(guān)于科學(xué)精神的名人名言。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。
31、? 一個人的學(xué)習(xí)時間也是有限的，但如果能以兩倍的速度學(xué)習(xí)，就能在一年內(nèi)獲得兩年的成長；如果能以四倍的速度學(xué)習(xí)，就能在一年內(nèi)獲得四年的成長。一天二十四個小時，都是我們自己的時間，沒有多余的時間出神發(fā)呆，一秒鐘也沒有。
32、? 在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
33、? 我想培養(yǎng)的，不是“會做事”的工匠，而是“會好好做事”的匠人。所謂“會好好做事”，就是一心想要讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時，能夠從容、自信解決問題的判斷力，同時具備能與客戶順暢交流的溝通能力，無論面對什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍。
34、? 從做事開始，后來發(fā)現(xiàn)還真是“事在人為”。要想把事做好，先要把人做好。漸漸地走到了“己成，則物成”，“先德行，后技能”，“有成人而后有成事”的“尊古訓(xùn)”道路上了。成人，也就是古人講的，真正的君子，或俗話說的德、才兼?zhèn)涞娜?。如何培養(yǎng)一個“成人”？我們的古圣先賢認為“君子務(wù)本，本立而道生”，如下兩個方面，即為成人之大本。
