1、 如果我們能承認(rèn)對(duì)教育發(fā)展的興趣
2、 社會(huì)轉(zhuǎn)型取決于教育轉(zhuǎn)型——杜威
3、 一個(gè)人離開學(xué)校后，教育不應(yīng)該停止
4、 所有教育的最終目標(biāo)都是形成人格。
5、 教育是延續(xù)社會(huì)生活的工具——杜威
6、 對(duì)我來說，信念意味著不擔(dān)心——杜威
7、 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)開始——杜威
8、 關(guān)注不成熟人早期經(jīng)歷的價(jià)值是非常重要的。
9、 讀書是一種探索，比如探索大陸，比如征地。
10、 科學(xué)不問現(xiàn)在和過去，對(duì)一切都有好處——杜威
11、 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就都以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)。
12、 老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。
13、 教育的目的是訓(xùn)練孩子適當(dāng)運(yùn)用自己的能力和環(huán)境。
14、 科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由新的大膽想象力帶來的——杜威
15、 生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。——杜威
16、 只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來，所有的學(xué)科都必然會(huì)聯(lián)系起來。
17、 教育是一種包括科學(xué)在內(nèi)的活動(dòng)。正是在教育過程中，提出了
18、 勞動(dòng)受到尊重。為社會(huì)服務(wù)是一種值得稱贊的道德理想——杜威
19、 沒有那個(gè)年齡應(yīng)該有的知識(shí)，那個(gè)年齡應(yīng)該有的一切痛苦——杜威
20、 如果一個(gè)人沒有培養(yǎng)科學(xué)精神，他就沒有最好的工具來有效地指導(dǎo)人類思考。
21、 如果對(duì)個(gè)人心理結(jié)構(gòu)和活動(dòng)缺乏深入的觀察，教育過程就會(huì)變得偶然和獨(dú)斷。
22、 無論什么樣的職業(yè)，如商業(yè)、政治，都不能與教育分開，沒有教育就沒有各種職業(yè)。
23、 全班孩子一般都是一樣的，不區(qū)分他們的個(gè)性，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正符合科學(xué)原則的教育。
24、 失敗是一種教育什么是思考的教育。無論他是成功還是失敗，他都能學(xué)到很多東西——杜威
25、 我們需要的是孩子的整個(gè)身體和心靈來到學(xué)校，以更成功的心靈和更健全的身體離開學(xué)校。
26、 教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣。它的各個(gè)方面都必須通過這些考慮來掌握。
27、 教育不僅可以發(fā)展兒童和青年，還可以發(fā)展未來的社會(huì)。這種兒童和青年是未來社會(huì)的分子——杜威
28、 只有一種方法可以嘗試教育中新實(shí)驗(yàn)的成敗。這種方法是檢查受過新教育的孩子是否有利于社會(huì)——杜威
29、 通過教育，社會(huì)可以清楚地表達(dá)自己的目的，組織自己的方法和手段，從而明確有效地塑造自己的目標(biāo)。
30、 兒童早期能力的萌芽尤為有價(jià)值。引導(dǎo)兒童早期自然趨勢(shì)的方法可以固定兒童的基本習(xí)慣，確定后期能力的趨勢(shì)。
31、 教育的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的特長(zhǎng)，訓(xùn)練他盡可能發(fā)展自己的特長(zhǎng)，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會(huì)的需要——杜威
32、 興趣是成長(zhǎng)能力的信號(hào)和象征?！d趣顯示了最初的能力。因此，教育者最重要的是經(jīng)常仔細(xì)觀察孩子的興趣——杜威
33、 學(xué)校課堂應(yīng)該有一種情況，使學(xué)生能夠產(chǎn)生問題并運(yùn)用他們的想法，所以他們必須設(shè)置積極的家庭作業(yè)和足夠的材料來使用。
34、 我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷一個(gè)徹底而根本的變化。如果我們的教育必須對(duì)生活有任何意義，那么它必須經(jīng)歷相應(yīng)的完全變化。
35、 孩子們經(jīng)常在學(xué)校工作，所以有這樣一所學(xué)校的原因是孩子們必須學(xué)會(huì)如何與他人一起工作。原因是讓個(gè)人得到充分的自由發(fā)展。
36、 由于各種科學(xué)發(fā)明，現(xiàn)代工業(yè)越來越復(fù)雜。渴望真正成功的工人必須有良好的普通教育基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的特殊技能。
37、 我們可以有意利用教育，讓年輕人從正確的道路開始，從而消除明顯的社會(huì)習(xí)慣，我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類更好希望的工具。
38、 社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)個(gè)人智慧行為和傾向；發(fā)展的方法是使個(gè)人從事各種活動(dòng)，以喚起和加強(qiáng)各種行動(dòng)。這些活動(dòng)有一定的目的和后果——杜威
39、 這種職業(yè)教育不應(yīng)該讓年輕人屈服于當(dāng)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該利用科學(xué)和社會(huì)因素來發(fā)展他們的勇氣，培養(yǎng)他們實(shí)踐和實(shí)施的智慧。
40、 如果我們希望教育與現(xiàn)代社會(huì)生活密切相關(guān)，給學(xué)生適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，使他們成為社會(huì)中間有用的人和自尊的人，我們需要研究各種社會(huì)變化——杜威
41、 所有的浪費(fèi)都是由學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔絕的?！f到教育中的浪費(fèi)，希望大家能注意到學(xué)校制度各部分的隔離，教育目的的不統(tǒng)一，各學(xué)科和方法的不一致。
42、 所有的教育都是通過個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)來進(jìn)行的。……它不斷發(fā)展個(gè)人能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，激發(fā)他的感情和情緒。
43、 所謂惡人，無論過去多么善良，都已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了他的善良；所謂善良的人，即使有過道德上無法提及的過去，仍然是向善良前進(jìn)的人——杜威
44、 教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無效的。教育是達(dá)到
45、 所謂學(xué)習(xí)使用書中材料的方法，就是提出各種問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)跉v史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中找到各種有價(jià)值的材料，不要在多而無用的廢紙上浪費(fèi)時(shí)間。
46、 兒童必須接受相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受相關(guān)服從的教育。他必須有管理自己和指揮他人、管理和負(fù)責(zé)工作的能力。這種領(lǐng)導(dǎo)能力教育在工業(yè)和政治方面同樣重要。
47、 教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來選擇對(duì)于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。——杜威
48、 以事物對(duì)于社會(huì)的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長(zhǎng)知識(shí)所決不可少。兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用?！磐?/p>
49、 教師不僅從事培養(yǎng)一個(gè)人，而且從事適當(dāng)社會(huì)生活的形成。每個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)尊嚴(yán)；他是社會(huì)的公務(wù)員，專門從事維持正常的社會(huì)秩序，尋求正確的社會(huì)成長(zhǎng)。
50、 教師為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育史、各科教學(xué)法等科目？有兩個(gè)原因：有了這些知識(shí)，他可以觀察和解釋孩子的心理反應(yīng)——否則很容易被忽視。知道別人用過有效的方法，他可以給孩子正當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
51、 工業(yè)上許多引人注目的生產(chǎn)方法的社會(huì)重要性大大提高，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活之間的關(guān)系變得重要。如此大規(guī)模的社會(huì)轉(zhuǎn)型不會(huì)挑戰(zhàn)繼承不同社會(huì)條件的教育，也不會(huì)對(duì)教育提出許多新杜偉
52、 提倡職業(yè)教育是好的，但我們應(yīng)該明白，職業(yè)教育不僅是教學(xué)生比別人更好的職業(yè)，而且使他很容易賺錢，因?yàn)橘嶅X不一定是快樂的；同時(shí)，教學(xué)生需要知道這個(gè)職業(yè)本身的好處，使他對(duì)這個(gè)職業(yè)有精神上的幸福。
53、 為了創(chuàng)造一個(gè)民主社會(huì)，我們需要一個(gè)教育體系。在這個(gè)體系中，道德、智力發(fā)展的過程，在實(shí)踐和理論上是自由、獨(dú)立的合作過程，這些人把過去的思想和繼承，無論從數(shù)量和質(zhì)量，作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們利用良好的成就來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更好的東西。
54、 為了提醒社會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)校奮斗的目標(biāo)，喚起社會(huì)認(rèn)識(shí)到給教育工作者足夠的設(shè)備來開展職業(yè)生涯的必要性，堅(jiān)持學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本、最有效的工具，是每個(gè)對(duì)教育感興趣的人的任務(wù)。想象中的教育是科學(xué)和藝術(shù)最完美、最緊密的結(jié)合，標(biāo)志著人類經(jīng)驗(yàn)中所能想象的。形成應(yīng)社會(huì)事業(yè)的藝術(shù)是最崇高的藝術(shù)；能完成藝術(shù)的人是最好的藝術(shù)家；沒有任何知識(shí)、同情、機(jī)智和行政能力。
55、 問題不在于讓學(xué)校成為工商的附屬機(jī)構(gòu)，而在于利用工業(yè)的各種因素，讓學(xué)校的生活更加生氣、現(xiàn)實(shí)，與校外經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)?！@種轉(zhuǎn)變標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該從事一種職業(yè)，讓別人的生活更有價(jià)值，更好地理解人與人之間的聯(lián)系，打破人與人之間的隔閡。這種轉(zhuǎn)變意味著一種情況，每個(gè)人都對(duì)他的工作感興趣，不是不情愿的，而是明智的，也就是說，每個(gè)人的工作部門都有自己的能力和興趣。
56、 個(gè)性是一些發(fā)展和繼續(xù)完成的東西，而不是一些突然擁有和現(xiàn)成的東西。它只能在生活的歷史中看到，在它的持續(xù)成長(zhǎng)中；這就像一個(gè)過程，而不僅僅是從生活的特殊方面。教師可能會(huì)對(duì)個(gè)別孩子如此驚訝，過于擔(dān)心他們的特點(diǎn)、好惡、弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以他們沒有意識(shí)到真正的個(gè)性，并傾向于采取各種顯然不忠于個(gè)人才能的方法。一個(gè)孩子的個(gè)性不能在某個(gè)時(shí)刻看到他所做的，或者他有意識(shí)地喜歡什么；它只能在他的行動(dòng)的連續(xù)過程中看到。
