對(duì)的一定要反過來，所以才造就了這樣一個(gè)巨大的未知世界。世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，各相都是隨著懷孕而生，這也是相對(duì)的。世界像齒輪一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，所以世界有概念，齒輪的相互研磨也有規(guī)律。這樣，世界就有了存在的規(guī)律。法:“法，亦稱法。 “法就是法，法等于本質(zhì)，即必然、客觀、絕對(duì)。人是按規(guī)律一步一步來的，不斷進(jìn)化，不斷發(fā)生。 世界有這樣的規(guī)律，規(guī)律就是真理，是人類無(wú)法改變的客觀真理。這樣的規(guī)律協(xié)調(diào)人類進(jìn)步，相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，規(guī)律是平衡的，就像二戰(zhàn)中，即使沒有阿道夫，希特勒也會(huì)出現(xiàn)。 世界的規(guī)律是客觀存在的，所以人類的誕生是世界的主觀存在來協(xié)調(diào)世界賦予的概念。 這樣的創(chuàng)造可以稱為世界意識(shí)和世界精神，這樣世界可能是一個(gè)巨大的精神載體，一個(gè)意識(shí)的統(tǒng)一體，或者世界可以稱為世界樹。每一個(gè)被賦予概念的主觀存在都是一種文明，是世界之樹的一片葉子。 萬(wàn)物的生命來源于世界的意志和意識(shí)，萬(wàn)物都被賦予了概念。 概念是整體的一種形式。概念有多種含義和深刻的思想。人們懷疑細(xì)胞構(gòu)成了人體。概念不是唯一的，而是多種結(jié)構(gòu)交織在一起。概念組織了世界的具體形式和外觀。 把萬(wàn)物統(tǒng)一在概念上，萬(wàn)物存在的意義就不一樣了。我們把每一個(gè)承載概念的東西都叫做“概念體”。 概念與概念之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生新的概念或者消滅其中的一個(gè)，而剩下的概念會(huì)吸收分散的概念。 而人類是由概念組成的，遵循世界規(guī)律改造世界，修正世界，修復(fù)世界，創(chuàng)造事物，賦予小個(gè)體概念。他們可以有創(chuàng)造和修復(fù)的概念，也就是一個(gè)世界規(guī)律釋放給概念體的概念，也就是能力和意識(shí)。文明在枝頭，吸收世界的意識(shí)去改造、創(chuàng)造、效仿世界。 世界太大了，世界需要釋放個(gè)體存在的觀念、意識(shí)和精神來進(jìn)行整棵樹的工作和生存。這棵樹，也就是世界的起源，只能進(jìn)行宏觀調(diào)控。所以要做存在的精神載體，做微小的修正來維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。由此可見，客觀存在是絕對(duì)的，就像工廠主不會(huì)出現(xiàn)在工廠里，但所有者是絕對(duì)的。工人工作并遵守規(guī)則。分配技術(shù)，材料，工具，世界也遵守法律，并衍生到人類的意識(shí)，精神，和能力。作為意識(shí)的載體，它能創(chuàng)造，能認(rèn)識(shí)事物，能認(rèn)識(shí)世界。這樣，意識(shí)就有了自主性，而正是世界使意識(shí)有了自主性去認(rèn)識(shí)世界本身，進(jìn)行有希望的創(chuàng)造和改造。
為什么我說概念組織世界？一切都有概念。這是一個(gè)自古以來人們一直在尋找的問題。凡事都有正當(dāng)?shù)姆绞?，都是理性的，所以都有一定的意義。概念被用來指導(dǎo)這些分散的標(biāo)簽。這樣，這個(gè)概念的本義就不是“概念”的意思了。概念是思維的一種形式，但這個(gè)概念是一種 如前所述，文明是一個(gè)概念，是分散體的整合，所以宇宙也是一個(gè)概念，各種存在都是概念，是“意義”的統(tǒng)一，是被接受的概念的化身和分解，是受客觀存在限制的存在。 而宇宙的概念是人類無(wú)法企及的，可見概念的無(wú)限性和龐大性。在人類的認(rèn)知中，沒有具體概念的物質(zhì)應(yīng)該稱為“形神”，人們只知道它的“存在”而不是一個(gè)存在，這也是規(guī)律的必然性和概念的交叉性。 王陽(yáng)明心學(xué)說“心外無(wú)物”，他認(rèn)為你看不見的是對(duì)與錯(cuò)，是存在與存在。存在本身賦予了意識(shí)，但人類認(rèn)為意識(shí)具有創(chuàng)造“存在”的能力，而“存在”只是世界賦予的概念之一，需要執(zhí)行和維持其運(yùn)行。 人類的創(chuàng)造也是存在，也是物質(zhì)。這樣的材料就是“貨物”。商品的誕生交織了社會(huì)的觀念，商品的發(fā)展促進(jìn)了文明的發(fā)展，觀念開始增多，從而增加了人類探索世界的能力。因?yàn)榍笫鞘澜缫?guī)律的必然性，是世界精神的意志，必然發(fā)生，不可阻擋。如果隨波逐流，那就是“無(wú)為”。這也促進(jìn)了世界樹體系的完善和發(fā)展，所有的“概念”都是齒輪。那么，當(dāng)完美達(dá)到頂峰時(shí)，概念體與概念體之間的碰撞是不可避免的，概念意識(shí)的更大的概念統(tǒng)一性也是不可避免的。當(dāng)它達(dá)到了無(wú)法突破的形狀，概念達(dá)到了“思維”，世界就會(huì)遵循規(guī)律，毀滅文明。
世界和文明如此由概念組織，由規(guī)律約束，這是絕對(duì)的，必然的。 人類本身呢？ 我同意教育沒有差別，人是可以被教育的，人也是觀念的組成部分，是觀念，是精神意識(shí)的載體。 而其中一個(gè)“觀念”就是人性的顯現(xiàn)，即人性本善本惡。那么這樣的字體，賦予了它們意義和概念，就是存在本身，這種現(xiàn)象是存在的。因此，對(duì)意識(shí)的感知?jiǎng)?chuàng)造了概念，賦予了意義，并產(chǎn)生了這樣的意識(shí)。認(rèn)知這個(gè)詞是一個(gè)什么樣的概念？ 概念是分散的，可以粘貼覆蓋。一般來說，每個(gè)APP和文件都可以覆蓋粘貼，這些文件形成一個(gè)大文件，一個(gè)概念，一個(gè)存在，一個(gè)文件夾，就是一堆概念組成的概念和存在。 文件可以修改和覆蓋，構(gòu)成人的概念也可以修改和覆蓋，人性可以改變和教育，從而達(dá)到修正。 世界也是如此。世界的存在，就像這個(gè)文件夾一樣，是千萬(wàn)個(gè)概念的統(tǒng)一，是人類探索世界的必然，這種意識(shí)的載體，概念體，追求世界真理，這是根本的任務(wù)和動(dòng)力，是必然的概念標(biāo)簽。
