朋友是麻煩出來(lái)的，這句話有一定道理。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，年輕人結(jié)婚難免會(huì)麻煩到朋友，因?yàn)橘?gòu)置家具、電器等都需要購(gòu)物票，更別說(shuō)冰箱和電視機(jī)了。那時(shí)有不少相聲作品諷刺不正之風(fēng)。像高英培、范振鈺的相聲里那個(gè)“后門(mén)走得勤”的“萬(wàn)能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐，至今都是相聲作品里的經(jīng)典人物。當(dāng)時(shí)，不正之風(fēng)存在的土壤是資源稀缺和行業(yè)壟斷，所以曾有人以認(rèn)識(shí)多少“壟斷行業(yè)”的人為榮，但這種交友的功利性很明顯。
所以，“多個(gè)朋友多條路”這句話在很長(zhǎng)時(shí)間被掛在嘴邊，但大家清楚其中所含強(qiáng)烈功利性。如今依然有些人死乞白賴(lài)要進(jìn)入所謂更高層次的圈層，以為加了某些人的微信就自然是其中一員了，就進(jìn)了所謂的圈子了，實(shí)則完全不是那么回事。
很多所謂的“朋友圈”建立在實(shí)力相當(dāng)、勢(shì)均力敵基礎(chǔ)上的，換句話說(shuō)，你根本沒(méi)有可以與對(duì)方等量齊觀的能量，沒(méi)有與圈子里的人所匹配價(jià)值——那么，你所謂的“我和某某很熟”，便只能是一種子虛烏有的演繹，是自嗨帶攀附屬性。至今網(wǎng)上還有專(zhuān)門(mén)課程：“如何建立有用的人脈圈”、“教你一個(gè)月構(gòu)建優(yōu)質(zhì)人脈圈”。我不知道別人感想，但我是不信。在我看來(lái)，只有你自身足夠強(qiáng)大，不用刻意尋找“人脈”，“人脈”便會(huì)主動(dòng)來(lái)找你；如果沒(méi)能力，不夠強(qiáng)大，那么費(fèi)心建起的一切也是沙上建塔。
都知道蘇東坡遍天下好友且分布于五行八作、三教九流。蘇東坡朋友中的任何一個(gè)人，如果成為他的敵手，也可能成其好友。這就是蘇東坡交友境界：求同存異。他永遠(yuǎn)能夠找到與朋友共同點(diǎn)，同時(shí)擱置爭(zhēng)議。
交友固需謹(jǐn)慎，但也不能苛求。我記得《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載管寧割席絕交，與華歆絕緣，并非因大的矛盾或觀念爭(zhēng)執(zhí)，而是在園中鋤地時(shí)發(fā)現(xiàn)金子管寧視為瓦石而華歆拾起察看后才扔掉，以及官員轎輿前呼后擁過(guò)門(mén)外，一次管寧讀書(shū)如故華殲卻忍不住放下書(shū)跑去看熱鬧。這兩件小事被管寧視為見(jiàn)利動(dòng)心非君子之舉，因此割斷坐席。但華歆后來(lái)成了棟梁之才，被袁術(shù)、孫策、孫權(quán)等競(jìng)相邀出山，最終官至司徒，卻嚴(yán)于律己，對(duì)待罰奴女子嫁人的事情尤其慷慨。此外，還記載了一則華歆拒金故事，當(dāng)初他受命京城任職前賓客眾多贈(zèng)送金銀，他寫(xiě)上饋贈(zèng)者姓名臨別誠(chéng)懇地說(shuō)自己不想拒絕諸位好意但因財(cái)寶惹眼招災(zāi)禍，將禮物發(fā)還給賓客。這清廉又給予面子的行為，是做人的智慧也是交友境界。
富蘭克林在自傳里提到，在州議員期間夢(mèng)想成為國(guó)會(huì)議員但條件是要得到某國(guó)會(huì)議員支持然而他誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。一天了解到資深國(guó)會(huì)議員收藏孤本，便誠(chéng)懇寫(xiě)信希望借閱幾天并保證完整奉還，抱著試試態(tài)度沒(méi)想到對(duì)方答應(yīng)，并通過(guò)閱讀交流成為好朋友。正是讀書(shū)這一相同興趣，使原本不同層次之間形成聯(lián)系。這確實(shí)是一種交往境界??！
