在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，越來越多人會去使用報告，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？
社會公德調(diào)查報告 1
一、問題的提出
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，大學生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會公德的具體體現(xiàn)
（一）社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“博施濟眾”等? 人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
（二）文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的。行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點需要做好。
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
（三）遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，所以更要努力學習有關(guān)知識來增加自己的能力。
三、調(diào)查的結(jié)果和分析
發(fā)放問卷150份，收回145份。從調(diào)查的結(jié)果看，大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，81%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面，有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見，其余被調(diào)查的同學會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
大學生社會公德意識群體上比力強，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié)，營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求，也是時代發(fā)展的趨向。我們需再接再厲，爭當?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，?
社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的`重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來?？傊?，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議：如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目，有很多同學提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強社會公德的宣傳教育，同時政府要加強監(jiān)督，加強社會的輿論力。對于個人，要加強自身的道德修養(yǎng)，提高個人的修養(yǎng)。多學習，多實踐，多參加公益活動。
對于社會，社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。
作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。
從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。另外，我們要學習基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。
大學生社會公德調(diào)查報告 2
關(guān)于當?shù)鼐拍炅x務(wù)教育狀況調(diào)查報告通用18篇
一、當代大學生社會公德基本現(xiàn)狀
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強，特別是《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布后，各學校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如:公共衛(wèi)生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴重；違反學校規(guī)章制度，上課遲到、早退甚至曠課，就餐時任意插隊，偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生；學習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡薄，助學貸款久拖不還；基礎(chǔ)文明行為失范，不能尊老愛幼，尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸；集體主義觀念不強，不愿參加集體活動，缺乏集體榮譽感和責任感；艱苦奮斗精神差，享樂主義思想有所抬頭，不講節(jié)儉，互相攀比，時有酗酒、抽煙等不良習慣；不能愛護公共財產(chǎn)，圖書失竊，教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重，等等。上述行為雖然不是大學生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮，因為它不僅影響了學生的生活學習，而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學生社會公德失范的原因探析
(一)學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀念的缺失
在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學校往往過多地關(guān)心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育功利化思想制約了學生良好社會公德行為的形成
隨著知識經(jīng)濟的到來，絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三)市場經(jīng)濟的負面影響使學生社會公德認知出現(xiàn)偏差
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范? 在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善，受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些 面對社會上諸多的道德行為，一部分大學生放棄了高尚的精神追求，價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化，致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠，缺乏應(yīng)有的社會責任感。
（四）大學生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因
作為當代大學生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理想、得不到老師同學賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風氣不能夠正確認識，使人生價值發(fā)生傾斜，使理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸突出，厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題，孤獨、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴重影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
三、做好大學生社會公德教育的對策思考
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓練
社會實踐是大學生接觸社會、實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技、參與社區(qū)服務(wù)等活動，并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據(jù)形勢需要，各高校要成立心理機構(gòu)，開展心理工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況，找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學生學會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三，要大力加強民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展。
關(guān)于社會公德調(diào)查報告 3
摘要：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
關(guān)鍵詞：公共生活，社會公德，社會公德意識，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求
時間：20xx年xx月xx日星期一
目的：了解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
對象：大學生
形式：問卷調(diào)查
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見；其余被調(diào)查的同學會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應(yīng)當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師、長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的。道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學生課余生活的重要內(nèi)? 然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學生的業(yè)余學習和生活健康、豐富發(fā)展；有利于大學生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學生誤入歧途。
大學生應(yīng)當積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學生應(yīng)當學會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息，使 目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同學們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學習和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進而導(dǎo)致耽誤學業(yè)、甚至放棄學業(yè)的現(xiàn)象。值得同學們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應(yīng)當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學生應(yīng)當在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學生都應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活中應(yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學生社會公德調(diào)查問卷
同學你好！
我們作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。此次調(diào)查為了解大學生的社會公德。無比珍視填寫，謝謝您的真誠合作。
1、乘坐公交車，當你也很累想坐著休息時，你還會為長者或兒童讓座嗎？
a、會b、不會c、看情況
2、在圖書館，你撿到了一個價值不菲的錢包，你會（）
a、占為己有b、在見到錢包的位置耐心等待回來尋找的失主
c、有人認領(lǐng)，什么都不問就給他d、仔細詢問，確認失主后再歸還
3、在校園里閑逛，你突然發(fā)現(xiàn)一種自己非常喜歡的花，你會去摘嗎？
a、會b、不會c、看情況
4、在已打掃過的自習室里（1）如果有一張廢紙，你會主動撿起來嗎？
a、會b、不會c、看情況
（2）如果有很多張廢紙，你還會去撿起來嗎？
a、會b、不會c、看情況
5、在qq聊天時，我們一般選擇匿名。? 針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
二、調(diào)查方式：問卷調(diào)查（選擇題形式）。向所取得樣本的個體發(fā)放了《大學生社會公德意識問卷調(diào)查》。
三、調(diào)查對象：南陽理工學院在校大學生（其中包含經(jīng)濟與管理學院、電子與電氣工程學院、機械與汽車工程學院、文法學院等學院的大一、大二、大三以及大四學生）。
四、調(diào)查結(jié)果分析：
總體分析
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。有很大一部分大學生是“思想先進，有知識，有文化，但但社會適應(yīng)能力較差”。只有少數(shù)的人當代大學生“思想素質(zhì)好、專業(yè)和社會適應(yīng)能力強、有較強的社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。對于“為了個人滿足感而違背道德規(guī)范”68％的同學表示不贊成，說明了大部分的大學生社會公德心較強。
時事政治
在調(diào)查中，問及對國際形勢最關(guān)心的問題時，有96％的受訪者關(guān)注國際的政治經(jīng)濟以及文化問題，只有4％受訪者關(guān)心其他問題。由此可見，受訪者對時政頗為關(guān)心，但還有小部分的受訪者沒對時政有足夠的重視，古人云，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事關(guān)心，更何況我們現(xiàn)代人。
有77％的受訪者通過新聞媒體了解社會，16％是通過社會實踐，還有7％是聽別人說或是不關(guān)心。大學雖然相對封閉，但在這個信息社會里，我們還是可以輕而易舉地了解到國內(nèi)外的大事，所以，沒時間，沒條件絕對不是理由。大學是適應(yīng)社會的過渡階段，這就要求了解時政。
對于中國存在的社會問題，認為是腐敗的是34％，誠信危機是22％，道德失范是38％，其他有4％?？梢娛茉L者對祖國的現(xiàn)狀有比較深入的。分析，能用自身學習的知識剖析社會現(xiàn)狀。
受訪者中，34％對共產(chǎn)黨組織感興趣，38％鐘情于各種興趣組織，對共青團組織和同鄉(xiāng)會感興趣的各是14％。受訪者對各種課外組織非常熱衷，同時說明他們有意愿更好地認識社會，為社會創(chuàng)造價值。
對于新一屆的領(lǐng)導(dǎo)集體，29％受訪者充滿信心，25％表示有信心，3 9％受訪者認為一般，只有9％對其無信心。這表明多大數(shù)受訪者對新生的中央領(lǐng)導(dǎo)集體都有信心，他們都關(guān)心國家大事且有自己的一套觀點。
遵紀守法
遵紀守法是每個公民應(yīng)該盡的社會責任和道德義務(wù)，遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會和諧安寧的重要條件，同時也是保持校園和諧安寧的重要條件。在公共生活領(lǐng)域中，我們應(yīng)該牢記“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，根據(jù)此次調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，在有關(guān)違反校規(guī)的調(diào)查中有36%的同學上前阻止，可見他們把遵紀守法時刻放在心上，以遵紀守法成為他們的榮譽。而且有37%的同學認為違反校規(guī)不足為怪，能夠泰然處之。更讓人難以理解的是有7%的同學在此方面給予支持的態(tài)度，由此反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。還有20%的人沒有表決態(tài)度。人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。遵紀守法是遵從紀律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。一個由法制觀念的人他的守法行為能夠促進他的人生發(fā)展，并且有利于實現(xiàn)他的人生價值。讓我們攜起手來，共同努力，改變這一現(xiàn)狀，讓我們自覺自主的成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
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關(guān)于當?shù)?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/19214.html target=_blank class=infotextkey>婚姻習俗調(diào)查報告
婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得，過了這道坎，就步入了人生的第二個漫長的等待期，等待著新生命的誕生，等待一個嶄新世界的來臨，等待他們以后也會像我們一樣的繼續(xù)這樣使命下去，一切看起來是那么順其自然?；?
在廣西最東面，此地處于兩廣交界地，位于蒼梧縣東北部，距梧州市57公里，屬亞熱帶、半丘陵地區(qū)，氣候溫和，土地肥沃，經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻谷，俗稱蒼梧縣北部糧倉，雖然本鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，但是石橋鎮(zhèn)卻是全國小康示范鎮(zhèn)和廣西自治區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)，是市、縣文明圩鎮(zhèn)和文明市場，大部分的青年人都去廣東打工為生，本鎮(zhèn)以及附近幾個鎮(zhèn)的婚姻習俗大體上沒什么區(qū)別，因為我們這邊地區(qū)沒有少數(shù)民族，所以婚姻習俗基本上都是典型的漢族婚姻儀式，但是也有不少地方特色。在此給大家分析一下。
在此先說一下我們這里婚姻習俗的歷史，據(jù)我在村里面問老人得出的結(jié)果，在九幾年以前，我們這的婚姻習俗還是非常傳統(tǒng)與保守的，基本上都是通過說媒來定婚情的，根本上沒有什么自由戀愛，就拿我的爺爺奶奶來講，我爺爺也是到了結(jié)婚年齡就叫媒人找了一個也是待嫁的女生，基本上是雙方見過一面之后就開始訂婚了，根本沒有拍拖的這么一個階段，我爺爺說那是因為那時根本沒有空談感情，因為那時才五幾年，新中國成立沒多久，到處都在搞大生產(chǎn)。還有一種情況是叫“童養(yǎng)媳”，就是由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結(jié)婚。這個在清朝流行的習慣在我們村也有發(fā)生，我采訪了一下這個童養(yǎng)媳老婆婆，她說那時是因為家里面孩子太多，家里面沒有經(jīng)濟能力供養(yǎng)起這么多個小孩，結(jié)果是她們最小的兩個姊妹(另一個是她妹妹)被家人送給別人當童養(yǎng)媳了。還有一種情況是招婿婚，招贅婚大多是因為女方的父母沒有兒子，他們希望招贅女婿來照顧他們，在我身邊就有這么一種情況，我的二叔就是，因為女方那邊沒有男丁，所以他們兩結(jié)婚的時候是男方“嫁”到女方去，這樣就我二叔名義上就成了岳父的兒子了。
跟這幾種傳統(tǒng)保守情況不同的戀愛自由是九十年代以后才出現(xiàn)的事，下面重點講這種情況。
現(xiàn)在我所見的戀愛比較少說媒這一情況了，當然也是存在的，但不細說，現(xiàn)在一般的戀人之間都是彼此自愿相識自愿交往戀愛自由，跟基本的談婚論嫁的'習慣差不多，比較有特色的是以下幾個方面：
說親，在擇親的基礎(chǔ)上，男家則備辦一籃糯米飯，幾斤肉，一壺酒，幾斤米糕(或餅子)等，于吉日良辰正式托媒人將禮物送往女家舉行“吃開口飯”。女家熱情接待，邀請家族長輩陪同媒人進餐。從此雙方婚姻關(guān)系正式認可，結(jié)成親家，往來逐漸密切。
訂親，通過“吃開口飯”后，時隔一年半載，就舉行較為體面的訂親儀式。訂親時，男方要備辦豬肉雞鴨肉、水酒、米糕(或餅子)、、香煙、白糖、禮金、等禮物，其中，豬肉、水酒、米糕、禮金等主要禮物的數(shù)量多少，事先征求女家的意見確定。訂婚之日，由男方父母托媒人和押禮先生及一批青年將禮物送往女家，對方將送去的禮物擺設(shè)在堂屋，供眾親友觀賞。女家舉辦宴席盛情款待親友及媒人押禮一行。宴會結(jié)束，媒人、押禮，告辭回程。押禮一行到達后，主人將女家互換互贈的禮物擺設(shè)在香火下，燒香燃燭，供奉相親，舉辦盛席宴請親友，訂親事告結(jié)束。
迎親，在女方方面，出嫁前要把有關(guān)的嫁妝準備好，不管是哪個姑娘出嫁，習俗當中一定要準備的是三包稻谷和三個母親或親人送的星狀的東西，表示三生有幸的意思；在男方方面，迎親一定要帶一兩個伴郎到村口等著，等到新娘到來的時候，新郎就牽著新娘的手或者就和新娘一起走著回新郎家，沿途遇到的人，如果是成年人的話新郎必須在伴郎的幫助下的給沿途遇到的人點上一支煙，如果是小孩的話，就發(fā)一個利是，到新郎家后，新郎家就開始招呼新娘家來的客人。在招呼客人的時候，一般最重要的是吃飯的時候，當客人們在進餐的時候，新郎要和新娘向客人們逐一敬酒遞煙，客人在喝下新人敬的酒之后，就會分別給一個結(jié)婚利是新郎和新娘。等敬完酒之后，新娘就進入洞房等候新郎。吃婚宴這里稱作“飲酒”。這里的婚宴都是十八個菜，三個湯。這十八個菜有十個用小盤盛裝，這些是小菜，另外八個則用大盤盛裝，有雞鴨魚肉等，三個湯為二咸一甜?？腿藗儼巳艘幌煤缶烷_始上菜，上酒?？腿藗儽汩_始開懷暢飲。說吃婚宴是叫做“飲酒”是因為酒過幾杯之后新郎就開始到每個席上去敬酒。新郎敬的酒是一定要喝的，一席之中的長輩是敬酒的主要對象，這樣敬過一圈酒之后新郎就喝了不少的酒。新郎敬過酒之后，新郎的父母也要來到宴席上勸酒，目的是要客人們喝的盡興。新郎的父母勸完酒之后新郎又開始第二輪敬酒，經(jīng)過第二輪的敬酒之后，酒量大的新郎喝的暈暈忽忽，酒量小的則是酩酊大醉，新婚的第一天也就此結(jié)束?；檠缃Y(jié)束后客人們稍做休息便陸續(xù)回家了，熱鬧的村莊也漸漸平靜下來。
新婚后第一天早上，新娘和新郎要向家翁家母敬茶，對于傳統(tǒng)的中國人來說，敬茶是一個很重要的禮節(jié)。新人在拜過祖先，向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養(yǎng)育之恩，同時亦代表雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認的象征。新人敬茶用的香茶內(nèi)，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。新家翁、家姑及長輩喝了新娘這杯茶后，會送上金手鐲、玉器等首飾作為新媳婦的見面禮，又會在盛托香茶的盤上(俗稱「檳榔盒」)放上一封利是，作為對新娘的賞錢。
新婚后三天是新娘回娘家的日子，新娘回娘家也是要有些東西要準備一下的，一般要準備的是要做兩籮的年糕一些大蒜，還要帶幾只雞，這幾只雞都是要給自己的直系親屬(母親，兄弟姐妹等)的，在娘家吃了飯之后，新郎新娘會給村里面的小朋友(未滿16歲的孩子)發(fā)紅包。一般在新娘回娘家之前的一兩天，新娘的家屬會向村里面的小孩子說新娘什么時候會回娘家以及什么時候可以來領(lǐng)紅包，一般到那時基本上村里小孩子都會守在外面，就等著新娘吃飽飯發(fā)紅包?；旧险麄€婚姻過程就是這個樣子。
大學生對社會公德認知現(xiàn)狀的調(diào)研報告 5
大學生對社會公德認知現(xiàn)狀的調(diào)研報告
【關(guān)鍵詞】大學生 社會公德 調(diào)研
當代大學生是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學習過硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁６谒枷氲赖轮?，社會公德是最基本的，也是最為貼近生活實際的。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨大學生們每一天的生活。因此，有必要針對當代大學生的社會公德狀況作調(diào)查了解和分析。
由于社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系（在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境），因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環(huán)境保護等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學生的社會公德狀況。
據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的 這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)較好，對基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
一、大學生文明禮貌方面的表現(xiàn)
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學生表示自己在教室圖書館等公共場合會將手機調(diào)成振動，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會選擇視而不見，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說自己會口語提醒。走在校園里，經(jīng)?？梢姷礁鞣N不文明的現(xiàn)象：有的同學將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學樓后也會零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾；有的同學滿口臟話，開口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個大學生；有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧；有的同學躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親昵，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹。另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對于個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容，據(jù)另一項調(diào)查84.54%的大學生表示見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高到一個新的檔次。
二、大學生助人為樂方面的表現(xiàn)
在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等? 人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是大學生一生受用不盡的精神財富。大學生應(yīng)當積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的`感恩之心。在一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，受訪大學生回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當被問到“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系?！睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不會去獻血。
三、大學生遵紀守法方面的表現(xiàn)
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，一是大學生對法學理論知識較欠缺，據(jù)調(diào)查，對我國法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時，能答出6項以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時，也往往由于不懂法而錯失依法維護合法權(quán)益的機會。二是大學生對涉法問題的認知較模糊，比如對“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學認為打人不對，84%的同學認為“小偷作惡人人可以打之”，而對于個別學生因盜竊同學財物而被處罰，大部分學生又選擇了“放過他們”。大學生對現(xiàn)實社會中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評論，這說明了大學生對于法律認知的不成熟性。三是大學生遵紀守法意志較薄弱，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生存在，這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識。
四、大學生環(huán)保意識方面的表現(xiàn)
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物、保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當今的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避時盡量逃避。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有很多方面的不足。如何謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，是大學生應(yīng)思考解決的重要課題。
社會公德調(diào)查報告 6
一、問題的提出
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，大學生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。
作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二、社會公德的具體體現(xiàn)
社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的'時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、”、“博施濟眾”等? 人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點需要做好。
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項
社會公德 7
現(xiàn)在的中國社會，在經(jīng)濟繁榮的背后，是道德的滑坡，售假現(xiàn)象層出不窮，食品安全堪憂，環(huán)境污染嚴重……社會，需要公德，然而，社會公德你在哪里？
在去年年末放假時，我和爸爸準備回老家，而那進竹山縣西部部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)開通了公交車，我和爸爸就坐上了公交回我向往已久的奶奶家，由于乘坐公交需很長時間，我干脆把爸爸的手機拿過來戴上耳機了音樂邊瀏覽網(wǎng)絡(luò)小說?？粗粗屠Я耍汩]著眼睛養(yǎng)神，當然沒取下耳機。車走著走著，突然“嘎”地停了下來，我有準備，但我身邊的東西卻“嘩”的抖了一地。因為回老家的次數(shù)很少，所以我們帶的東西很多，幾乎占據(jù)了我的坐位，這也是無奈之舉，我要一直撐著，我身上還背著大包小包。剛停車的時候，一個手里拿著很多瓶子的白發(fā)老奶奶一搖一晃地走上了車，這時車上沒有一個空位子了，我的耳邊回蕩著播音員的聲音：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德如果你的……,”我站了起來把老奶奶拉過來讓坐，我周邊及身上的東西又散落一地。老奶奶見狀連忙把我拽回到我的坐位上說：“孩子你坐，你東西多別弄丟了，我站一會兒就行?！蔽壹t著臉坐回了我的坐位，過了很長時間，沒有一個人站起來讓老奶奶坐，有的人在玩手機，有的人看著窗外，有的人在聊天，甚至還有人把東西也占一個坐位，有抱著小孩兒的讓小孩兒也占一個座位，看到這些漠然的表情，我的心在吶喊：“人們呀！你們?yōu)槭裁催@樣冷漠！社會公德，你在哪里？”
還有一次，我坐上了公交準備到媽媽上班的地方去做寒假作業(yè)。我正欣賞著窗外邊的風景，忽然我前面一個穿紅色衣服的女孩發(fā)出一聲尖叫，聲音很大刺得我耳膜生痛，我略帶怒氣瞪了她一眼，我身邊的人對我說：“她的包被偷了，小偷是那個穿黑色衣服的小伙子，剛才下車走的人。”我說你知道為什么不早說？”我身邊的人說：“又不關(guān)我的事，我為什么要找事，欠揍呀！”我沒理會那人，又看看那女孩周邊的人，有的人在與別人談?wù)摯耸拢械娜嗽谂恼瞻l(fā)微博，還有的人沉浸在自我的世界里根本不關(guān)心剛才發(fā)生的一切，甚至還有人在諷刺挖苦那女孩：“連自己的包都看不好，還……”，我真不想再看下去了，心中又響起了那聲呼喚：“社會公德，你在哪里？”
我真希望社會公德與經(jīng)濟發(fā)展齊頭并進，社會，需要公德！
社會道德調(diào)查報告 8
大學生道德素質(zhì)狀況的社會實踐調(diào)查報告關(guān)鍵字：大學生道德素質(zhì)摘要。本次調(diào)查報告主要是針對大學學生自身道德素質(zhì)狀況，及其對道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)。德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時常“活生生”出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學的大學生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)
本次調(diào)查報告由溫州大學學生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學在校大學生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
二、調(diào)查報告的分析
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
道德素質(zhì)基本認識x%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，x%的同學認占為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占x%，還有x%的同學將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。在對當今大學生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占x%，x%的同學選擇了一般，還有x%認為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)洌詾榈囊?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/19598.html target=_blank class=infotextkey>讀書，先做人，難道到了大學，到了更遠的社會就淡化甚至是遺忘了。
那么大學生最重要的東西是什么。
x%的 而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，x%的
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，x%的 這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
x%的 確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平這一方面為本次調(diào)查的重點。
在公交車上看到老弱病殘。
x%的人會主動讓座，x%選擇“別人不讓，我也不讓”，x%的人會假裝沒看見，還有x%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做。
僅有x%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；x%的人表示會隨大流，別人走我就走；x%的同學認為能快點走最好，而x%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
對于學校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。
x%的
確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學分，不是為志愿而志愿，只是為學分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學分獎勵，當代大學生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)。這是值得人們反思的問題。
如果你的`舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導(dǎo)致臺燈或熱水器開了整整一早上，你會怎么做。
x%的人會與其溝通，希望對方下次注意；x%；的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有x%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣。
你是否介意不道德的行為。
x%的同學表示介意，x%表示不介意，另有x%和和x%的人表示無所謂和習慣了。
在遇到不道德的事情時，x%的人會堅決反對，x%的人選擇隨波逐流，
47（請關(guān)注：）.1x%的人會提出自己的看法，6x%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
你或你的同學是否出現(xiàn)以下狀況是否亂吐痰x%x%亂穿馬路x%x%亂扔垃圾x%x%隨口說粗話、臟話x%x%作弊x%x%說謊x%x%抄襲x%x%其中對于考試作弊現(xiàn)象，我們又進一步對其設(shè)置了問題調(diào)查：你對考試作弊持何種態(tài)度。是否不能接受，自己從來不作弊x%x%可以理解，為了考高分x%x%可以理解，學生壓力太大x%x%沒什么大不了，我也做過x%x%可以理解，總比補考好x%x%沒什么大不了，不被抓就ok了x%x%其他x%x%在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅x%的 孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在。
? 是否圖方便x%x%不那么講究x%x%
大家都這樣，我也這樣x%x%習慣成自然x%x%社會風氣造成x%x%個人意識太差x%x%缺少宣傳和教育x%x%人性本惡x%x%原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
三、本次調(diào)查總結(jié)
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點建議：
一、大學生反思自我，從自身點滴做起。很多大學生只注重專業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學會做人，才能做學問，才能成就我們各自的人生道路。
二、學校作為教授知識的場所，不僅要將學生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學生的道德觀念，如果一個高學歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三、擴展到更大的層面，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境。說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學生道德素質(zhì)問題會得到進一步的改善。
青年狀況調(diào)查報告 9
一、調(diào)查的基本情況和青年員工隊伍的現(xiàn)狀
1、我行員工隊伍年輕化，團組織隊伍機構(gòu)健全、優(yōu)勢明顯
調(diào)查中顯示我行員工隊伍年輕化，xxx歲以下青年占我行員工總?cè)藬?shù)的xx%多，是xxx市分行所屬的支行中員工隊 而且xx 歲以下的青年員工占有相當大的比重，這顯示了員工隊伍的年輕化。
我部團總支機構(gòu)健全、組織機構(gòu)明顯。我部團總支成員由三名成員組成，其中x名具有全日制本科學歷、x名具有全日制大專學歷，文化素質(zhì)較高，而且有豐富的學校團工作的經(jīng)驗，在所屬部門都是業(yè)務(wù)骨干，有一定組織協(xié)調(diào)性。
2、青年員工整體素質(zhì)較高并且思想進步、積極進取
我部xxx名xx歲以下青年中，具有本科以上學歷的占比為xx%，具有大專學歷的占比為xx%，中專學歷的占比為xx%，這顯示了我行青年人才隊伍的高素質(zhì)優(yōu)勢。調(diào)查結(jié)果還顯示大部分人對自己現(xiàn)在的學歷不是很滿意，想要進一步接受培訓和進修高一級學歷，喜歡從事具有挑戰(zhàn)性的工作。這些都顯示了我行青年員工的積極進取、思想上要求進步。
二、青年工作中存在的問題
1、整體的思想取向不夠積極，價值觀念出現(xiàn)偏移。
團青工作的。條件不利主要表現(xiàn)在經(jīng)費方面、思想認識態(tài)度上和團干部的任用機制等方面。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的團干部認為團青工作的開展具有相當大的難度。首先，人們在思想認識上沒有對團青工作足夠地重視，特別是一些基層行的領(lǐng)導(dǎo)認識不夠，沒有把團的工作擺在一個應(yīng)有的地位，領(lǐng)導(dǎo)的忽視帶來員工的冷漠。其次，經(jīng)費問題一直是一個阻撓團青工作開展的不利因素。隨著金融競爭的加大，費用的縮減，團青工作經(jīng)費緊 來越成為困繞團青工作者的突出問題。經(jīng)費的緊張帶來團青工作開展的艱難，久而久之，形成惡性循環(huán)，團青工作的難度就會越來越大。再次，團干部的任用制度上的缺陷和人員素質(zhì)的高低也制約了團員工作的開展。大多數(shù)的團干部都是身兼數(shù)職，分身無術(shù)。團干部一般都是本部門的骨干力量和中堅力量，他們從事著本部門重要的業(yè)務(wù)崗位，工作強度大，任務(wù)重，從事團工作的精力變得微乎其微。另外，團干部大多數(shù)沒有很高的行政級別，加上青年的認知感不強，這就使得工作的開展沒有說服力，難度加大。
3、青年工作機制和方法有待提高。
我行青年工作的機制和方法整體比較落后，基本上還采取老的思想和老的套路，往往不能充分調(diào)動團員和青年的積極性。這些現(xiàn)象的存在主要是由于觀念的陳舊，態(tài)度上的不重視和團干部自身素質(zhì)不高等因素共同作用的結(jié)果。隨著金融企業(yè)改革和金融制度的更新，團青工作的觀念應(yīng)該與時具進，革新老觀念，轉(zhuǎn)化工作的思路和方法以適應(yīng)新形式下團青工作發(fā)展的要求，同時團干部應(yīng)該積極的提高個人素質(zhì)，多聽、多學、多借鑒，充分調(diào)動廣大團員青年的積極性，把團青工作推向一個高的發(fā)展方向。
三、對于團青工作的幾點建議
1、加強思想工作建設(shè)，徹底改變觀念束縛。
團員青年是我行的生力軍和未來，他們的好與壞，關(guān)系著xxx行未來命運的興衰，他們接受新事物的速度快，反應(yīng)機敏。所以加強團青隊伍建設(shè)，首要就是要從思想建設(shè)入手，構(gòu)筑青年員工健康的精神支柱，提高他們的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)，堅定他們的信念。包括理想教育、信念教育、國情和行情教育、職業(yè)道德教育。
2、加強青年人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)各種類型人才。
新時期青年隊伍建設(shè)賦予給我們的要求是培養(yǎng)復(fù)合型人才，以適應(yīng)新形式下金融業(yè)發(fā)展的需要。打造復(fù)合型人才，創(chuàng)建學習性銀行成了我行在競爭中取勝的有利必要武器。在過去我們成功地開展了新世紀青年讀書計劃、青年論壇等活動，都收效很大，從很大程度上激勵了員工學習的興趣，在今后的工作中我們還要繼續(xù)探索更有利的方法和方式，譬如組織大型學習、開展競技比賽、鼓勵青年員工參加社會認證的考試取得高學歷等等；認真做好雙推工作，推優(yōu)薦才，推優(yōu)入黨；加強全日制本科生的重點培養(yǎng)和選拔，為青年工作創(chuàng)造好的學習氛圍，為xxx行的人才隊伍建設(shè)貢獻團組織應(yīng)盡的力量。
3、加強團干部隊伍建設(shè)。
加強團的自身建設(shè)，與中心工作結(jié)合起來開展團員工作，充分發(fā)揮共青團在我行的突擊隊和生力軍作用，以更好的推動xxx行的經(jīng)營和發(fā)展。
社會公德遵守情況調(diào)查報告 10
摘 要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式，以中國石油大學（北京）300名本科生為研究對象，調(diào)查了當代大學生的社會公德現(xiàn)狀。社會公德遵守情況調(diào)查報告社會公德遵守情況調(diào)查報告。結(jié)果表明：當代大學生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題。對這些問題進行了原因分析，提出了提高當代大學生公德意識的若干途徑。
研究的目的和意義
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有 禮儀之邦 的美譽，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當代大學生作為國家的未來、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。《中國普通高等學校教育大綱》： 現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學生，他們的思想道德和學科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。 這樣的評價和預(yù)估是科學明智的。那么當代大學生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學生社會公德現(xiàn)狀的情況下，分析原因研究對策，為大學生公德建設(shè)獻計獻策，最終促進個人乃至整個社會的公德意識進步和發(fā)展。
大學生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析
各文獻中對大學生社會公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中 文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法 這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學（北京）本科生發(fā)放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
積極方面占主導(dǎo)地位
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及 在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎？ 83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及 上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎？ 高達88.7%的同學一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學都會 非常謹慎 地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及 如何看待人肉搜索這種行為 時，72.2%的同學表示反對，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明，當代大學生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
在誠信方面，當被問及 如遇到路人問路，你會如何作答時 ，87.6%的同學都選擇了 如實回答 ；被問及 如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為 ；69.1%的同學都表示堅決反對；這說明大多數(shù)大學生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高
雖然現(xiàn)階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學方式。主要體現(xiàn)在：
責任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當被問及 如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試，你會如何？ 時，僅有17.5%的同學選擇 立即舉報 ，33.0%的同學選擇 裝作不知道 還有49.5%的同學選擇了 會告訴其他人，但是不會舉報 。還有在被問及 在公共場所遇到小偷，如何做 時，僅有10.3%的同學選擇了 奮不顧身去抓小偷 。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
公共責任意識不強，在問卷中，當被問及 你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？ 僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我 我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當一部分同學，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀念不強，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當被問到 在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？ 僅有37.1%的同學回答 一定不會 ，4.1%的同學回答 一定會 ，而58.8%的同學回答 沒有車輛通過就會 。這一數(shù)據(jù)暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當代大學生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
原因研討
當代大學生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
社會的多元化
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學生對于社會公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息 一切向錢看 寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑 沖擊著大學生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著 學而優(yōu)則仕 的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學生成了只會學習的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過： 父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
學校教育模式的不完善
學校本應(yīng)是有意識、有目的進行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學生中斷檔
應(yīng)在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學校教育相結(jié)合
一直以來都存在著家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學校教育要求學生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關(guān)系。腐化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當代大學生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應(yīng)該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應(yīng)的懲罰機制，起到 殺一儆百 的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德調(diào)查報告 11
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的`素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的 ”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等? 人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%
的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試的作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自
社會公德調(diào)查報告 12
一。調(diào)查地點：南華大學
二。調(diào)查時間：12月8日到12月14日
三。調(diào)查對象：在校大學生
四。調(diào)查方法：
1.上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù)。
2.查找書籍、報刊，了解。
3.實地調(diào)查訪問。
五。調(diào)查內(nèi)容：大學生的社會公德
六。調(diào)查問卷：見附錄一
關(guān)鍵詞： 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護
參考書目：
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
遵紀守法
一。問題的提出
? 社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，大學生的言行和道德修養(yǎng)，對周圍的人產(chǎn)生著影響。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。
作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
二。社會公德的具體體現(xiàn)
社會公德
社會公德，是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德；而“私德”則指個人品德、作風、習慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂 俗話說：助人為快樂之本，助人為樂是一種美德，助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、”、“博施濟眾”等? 人有三樂：?自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。 參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如，尊重師長，主動讓座等。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點需要做好。
環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境；我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項
法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。大學生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差，容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，所以更要努力學習有關(guān)知識來增加自己的能力。
三。調(diào)查的結(jié)果和分析
發(fā)放問卷150份，收回145份。從調(diào)查的結(jié)果看，大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，81%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識，僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。 在助人為樂方面，?大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，?40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，有60%會明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面，?有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境，?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見，?其余被調(diào)查的同學會考慮去撿，?但不一定會付諸行動。
大學生社會公德意識群體上比力強，但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié)，營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍，是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求，也是時代發(fā)展的趨向。咱們需再接再厲，爭當?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范。只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，?
3.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文
明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議： 如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目，有很多同學提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強社會公德的宣傳教育，同時政府要加強監(jiān)督，加強社會的輿論力。對于個人，要加強自身的道德修養(yǎng)，提高個人的修養(yǎng)。多學習，多實踐，多參加公益活動。
對于社會，社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。
作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范 大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
1.積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。
2.從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。另外，我們要學習基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護自己、 他人和社會的合法利益。
總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。
社會公德調(diào)查報告 13
一。調(diào)查目的：
目前，社會道德正在走下坡路，有人摔倒沒有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢，一個又一個彭宇案。 ...這些事件不禁要讓我們給現(xiàn)在的社會道德打一個問號？所以我要做一個調(diào)查
二。調(diào)查方法：
以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共2道題。問卷如下
.在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎？是()90%否( )0%有時會( ) 0%看情況( )0%
2.面對乞討者，你的態(tài)度。給他( ) 0%有時給( )30%不會給() 0%看情況()50%
3.你隨地吐痰嗎？偶爾( )35%從不( )35%經(jīng)常( )30%
4.你插隊嗎？偶爾( ) 0%從不( )80%經(jīng)常() 0%
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎？偶爾( ) 0%從不( )90%經(jīng)常( )
6.看到地上有垃圾，你會撿起來( )50%想撿起來但沒撿( )30%視而不見( )20%
7.見到有義賣的，你會肯定買( )40%偶爾買( )50%從來不買( ) 0%
8.你會經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常( )20%從來不獻( )40%偶爾( )40%
9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見( )80%加以阻止( )20
三、調(diào)查分析
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會公德？社會公德就是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。但在我看來，社會公德就三方面：助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境
1.助人為樂
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調(diào)查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有0%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座體現(xiàn)了一種幫助弱小責任。對于這一結(jié)果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的尷
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調(diào)查中對于在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有0%的人選擇有時會。給弱勢群體讓座體現(xiàn)了一種幫助弱小責任。對于這一結(jié)果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會陷入站著的尷尬?？磥碓谛碌臅r代背景下，人們在文明禮貌這一點上了還是有較高的道德素養(yǎng)。在面對乞討者僅有0%的人選擇肯定會給，有30%的人選擇有時給，50%的人看情況，0%的人選擇肯定不會給。對于一個人來說，他不到萬不得已是不會放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現(xiàn)在他們多么希望我們能給予他們一點幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢就是他們一頓飯的錢呀！在看到有義賣的，有40%的人肯定買，50%的人有時買，僅有0%的人不買，義賣是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經(jīng)常獻，40%從來不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于這樣一種結(jié)果我 這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的。 ...如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3.保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的。重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰。30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。2世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四。我的建議
(一)強社會公德教育。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4.加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)
(二)加強家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強個人學習
1.不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
五。結(jié)束語
加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
當?shù)鼐拍炅x務(wù)教育狀況調(diào)查報告 14
有關(guān)當?shù)鼐拍炅x務(wù)教育狀況調(diào)查報告
一、引言
自1978年十一屆三中全會召開以來，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，到目前為止，中國已基本上實現(xiàn)了進入小康社會的目標。與此同時經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)因素也在逐漸顯現(xiàn)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距越來越大。占中國大部分面積的農(nóng)村仍然處在貧窮落后之中。農(nóng)民整體素質(zhì)偏低、農(nóng)村專業(yè)人才缺乏等因素嚴重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。因此，如何培養(yǎng)大批能安心在農(nóng)村工作的專業(yè)人才和具有較高素質(zhì)的農(nóng)村勞動者、適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟改革和社會發(fā)展的需要就成為農(nóng)村改革和發(fā)展的主要任務(wù)。而其重要內(nèi)容就是普及農(nóng)村九年義務(wù)教育。
二、農(nóng)村九年義務(wù)教育的一些基本狀況
三、國家政策及政府對農(nóng)村九年義務(wù)教育的影響
四、經(jīng)濟因素對農(nóng)村義務(wù)教育影響
2）其他一些影響孩子輟學的因素學生的輟學問題一直以來都是農(nóng)村教育發(fā)展難以解決的頑固性問題。多年來經(jīng)濟因素一直都成為學生輟學的最主要因素，而其阻礙學生求學的主體性地位至今仍未改變，但隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和國家教育政策的改善，其主體性地位正在顯著的發(fā)生著變化。在僅隨其后的原因中學生的自身因素正在逐漸加強，在農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境不斷改變的情況下，很多學生很難在相對枯燥的學習和不斷改變的生活條件之間找到一個平衡點，使得大多數(shù)學生的行為價值取向緩慢的發(fā)生著變化，在隨后的。過程中將使其無法抗拒外界的誘惑而對學習的興趣日益減弱，最終促使其輟學，而這樣的情況在條件越好的地方問題就越突出。而在這一狀況的發(fā)展過程中，家長所起的作用無疑是特別重要的，如果家長在孩子的著一變化過程中能敏銳的洞察到這一現(xiàn)象或者多跟孩子溝通交流，那么孩子將在很大程度上避免這種結(jié)果的發(fā)生。還有一個因素就是家長的觀念問題，很多家長在讀書的認識上存在著很大的缺陷，很多的落后思想占據(jù)他們的腦海，使得處于相對被動地位的孩子沒辦法選擇自己讀書的機會。
五、關(guān)于溝通問題對義務(wù)教育的影響
1）關(guān)于家長與學校的溝通問題學校與家長是孩子處于受初級教育階段最為重要的兩個客體，他們將對孩子在這個階段的成長與學習起到至關(guān)重要的作用，因此家長與學校之間的溝通問題就顯得尤為重要。但是我們在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)，很多家長所做的僅僅是將孩子送到學校讀書而已，而對于孩子在學校中的情況則知之甚少。很多家長都認為教育就是學校的事，學校作為教育的載體其作用就是教育孩子，而自己的作用則不大。這就是家長的自身認識不足使得與學校之間的溝通交流出現(xiàn)了障礙，而其進一步的危害就是造成家長對學校的不信任，家長不能有效的了解到孩子在學校中的學習情況，不利與孩子的學習和成長。而在這個問題中，家長的過失顯然要大得多，學校只能通過家訪和家長會的形式來向家長傳達孩子在學校的信息，而其主動權(quán)相當一部分都在家長這里。在通過對學校老師和校長的訪談中我們發(fā)現(xiàn)，學校每年都會舉行家長會，以便家長能了解到孩子在學校中的信息，但是每次家長的出席率都會很低，使其作用大打折扣。因此，家長與學校之間的溝通交流問題在對義務(wù)教育中也是一個急需解決的問題。
2）關(guān)于孩子與家長之間的溝通交流問題在關(guān)于和孩子的交流問題中有81.6％的家長表示會和孩子進行溝通；有4.9％的家長表示不會和孩子進行溝通；有8.7％的家長反映到自己對這個情況不了解；還有4.9％的家長表示他們根本沒考慮過這個問題。這反映出大多數(shù)的家長都會有意愿和孩子進行溝通交流，但在我們的訪談中我們發(fā)現(xiàn)很多家長在實際生活中根本很少和孩子進行溝通與交流，即便是交流也是“不平等”的交流。就家長們自己的話說就是“小孩子，懂什么”。其實孩子在受義務(wù)教育的階段成長很快，他們特別需要父母對自己的關(guān)愛，而父母也應(yīng)當及時了解孩子心態(tài)的微弱變化，以便對孩子的行為進行正確的引導(dǎo)。
六、調(diào)查過程中所發(fā)現(xiàn)的其他問題
1）學校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題近幾年國家財政對教育的投入越來越大，伴隨著大量財政的投入，大部分地區(qū)的基礎(chǔ)教學設(shè)施都得到了一定程度上的改善。我們開展調(diào)查的小學分為兩個部分，總共6間教室，條件比較艱苦，有的教室沒有門，沒有玻璃，更談不上風扇。這樣的教室是冬不避風，夏不防暑，孩子在這樣的環(huán)境下學習確實相當辛苦。學生在課余也沒有任何娛樂設(shè)施，這樣的環(huán)境對學生的成長相當不利。只希望國家還能繼續(xù)加大對基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)的投入，改善類似于這樣的教育設(shè)施，為義務(wù)教育在硬件上做好保障。
2）關(guān)于教師的系列問題當今義務(wù)教育發(fā)展的一個重要問題就是師資缺乏，而為了滿足孩子的上學要求，地方政府只能從當?shù)厝ヌ暨x一部分相對有知識的人來代理教師的職責，即為鄉(xiāng)村代課老師。這些老師平時在家種地干活，到上課時間就去學校給孩子上課。這無疑會產(chǎn)生一系列的問題。首先這些老師素質(zhì)問題，因為這些老師的專業(yè)水平達不到要求，對很多問題都會缺乏準確的判斷；其次是這些老師的教學方法問題，因為他們沒有接受過系統(tǒng)的培訓，并不懂得該怎樣高效的傳達自己的想法，使得孩子可能無法掌握該學習的知識，造成對孩子學習的影響。但是中國的一系列實際情況迫使這些問題很難解決，在國家無法提供足夠師資力量的時候，當?shù)卣蛻?yīng)該運用自身所擁有的權(quán)力，對代課老師進行一系列的系統(tǒng)培訓，通過考核的方式來提高代課老師的整體素質(zhì)，從而逐漸解決師資的缺乏問題。
以上是我在對我們所發(fā)現(xiàn)和看到的問題進行的一系列總結(jié)，希望能對義務(wù)教育的發(fā)展起一定的作用。
社會公德 15
社會公德是人類在長期社會公共生活實踐中逐漸積累起來的、是社會公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準則。它一般指影響著社會公共生活的行為規(guī)范，例如：遵守公共秩序、愛護公物、保護環(huán)境、講文明懂禮貌等。
每個人都應(yīng)當遵守社會公德。就拿乘坐公交車這個日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會公德的重要性。首先上車要排隊?，F(xiàn)在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會被踩到腳，瘦弱的人甚至會被擠倒，同時還有可能被小偷竊取財物。其次，要主動讓座。因為現(xiàn)在主動讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請主動為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語音提示?？墒怯行┤税哉贾鴲坌淖徊蛔屪?，頭還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車里的廣播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機勸阻了，可是有些人還不服氣，硬要跟司機爭論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會看到有人在公交車上吐口香糖。為什么現(xiàn)在公交車車上都有個垃圾簍？為什么會有“請講究車內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車”這樣的廣播提示？其實就是因為有些人不遵守社會公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達國家的公交車時沒有配備窗簾的。可是一個夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會那么短的。
遵守社會公德，人人有責。而且對社會具有積極的作用。
社會公德調(diào)查報告 16
近年來，高等學校對大學生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強，從總體上看，大多數(shù)大學生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如：公共衛(wèi)生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物；違反學校規(guī)章制度，上課遲到、早退甚至曠課，偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生；學習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡??；基礎(chǔ)文明行為失范男女生談戀愛時行為有失分寸；不能愛護公共財產(chǎn)，等等。上述行為雖然不是大學生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮，因為它不僅影響了學生的生活學習，而且對學生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。
一、調(diào)查目的
調(diào)查的目的是加強大學生的精神文明建設(shè)和思想道德修養(yǎng)。大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，應(yīng)成為傳播校園公德意識和實踐校園公德規(guī)范的重要力量，對宣傳、維護校園公德負有義不容辭的責任。通過調(diào)查研究，了解當代大學生校園公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)美麗和諧的校園。
二、調(diào)查對象與方法
1、調(diào)查對象：本調(diào)查的對象為下沙高教園區(qū)的四所院校的學生，四所學院分別為浙江工商大學、浙江財經(jīng)學院、杭州師范大學、中國計量學院。共發(fā)放問卷80份，平均每所學校20份，收回79份，回收率為98.75%。調(diào)查對象中，男生有36人，占46%，女生43人，占54%；大一有19人，大二有11人，大三有23人，大四有13人，研一有10人，研二有3人。調(diào)查對象男女比例和年級分布都較為均衡。
2、調(diào)查方法：采取隨機抽樣調(diào)查的方法，在校園內(nèi)學生密集的地方發(fā)放調(diào)查問卷。
3、調(diào)查處理：人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用EXCEL來繪制。
三、調(diào)查的具體內(nèi)容及結(jié)果分析
調(diào)查問卷的設(shè)計選取了校園內(nèi)較為常見的違背校園公德現(xiàn)象的行為，共有11個選擇題，其中9道單選2道多選，以及1道主觀題。具體調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析如下。
1、問題：你經(jīng)常闖紅燈嗎？你對闖紅燈的反感級別是？選項：A只要過往車輛不是很多就理所當然地闖紅燈；B會隨大流，大家都闖紅燈的時候我也闖；C很少闖紅燈，不管自己還是和同學一起。
下沙的校園幾乎都分教學區(qū)和生活區(qū)，連接兩個區(qū)的的馬路上都有紅燈，闖紅燈是不遵守交通規(guī)則的行為，不小心就會造成交通事故，危機自己及他人的生命安全。調(diào)查結(jié)果顯示，在四所學校的總體情況中，44個人選擇了很少闖紅燈，占55%；25個人選擇了隨大流，占32%；10個人選擇了理所當然地闖紅燈，占10%。對闖紅燈的反感程度中，61%的同學選擇了有點反感；20%的任選擇了不反感；有19%的人選擇了非常反感。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看到，大學生大多數(shù)對于闖紅燈行為是反感的，很少闖，但也有部分覺得無所謂、經(jīng)常闖，說明遵守交通規(guī)則的意識在大學生中仍不夠強。
再對不同學校進行比較，從上圖表可以看到，杭師選擇很少闖紅燈的，理所當然地闖紅燈的也只有1個，而其他學校很少闖紅燈的數(shù)量一致，但是工商理所當然闖紅燈的是最多的，占比達25%，說明在這個問題上，杭師的表現(xiàn)最好，工商的表現(xiàn)較差。
2、問題：你如何看待考試作弊？反感級別是？選項：A予以支持；B堅決反對；C中立
調(diào)查結(jié)果顯示，在四所學校的總體情況中，有44人選擇了保持中立態(tài)度，占55%；有33人選擇了堅決反對，占42%，有2人選擇了予以支持，占3%。而在對該問題的反感級別上，43%的人選擇了不反感，34%的人選擇了有點反感，23%的人選擇了不反感。從此可以看出，大多數(shù)學生對作弊行為是抱著中立、無所謂的態(tài)度的。說明作弊現(xiàn)象在學生群中比較常見，學生已經(jīng)對此不文明現(xiàn)象淡然視之。
在不同學校的對比中，選擇堅決反對的，工商最多，杭師最少；選擇中立的，工商最少，其他三所學校最多；選擇支持的，杭師和計量分別有一個。此數(shù)據(jù)表明工商的作弊現(xiàn)象比較少，表現(xiàn)較良好，其他三所學校差不多。
3、你愛惜校園的公共財產(chǎn)嗎？在使用學校的。免費資源如衛(wèi)生紙的時候會有浪?
結(jié)果顯示，選擇偶爾會浪費的有45人，占57%；選擇很愛惜公共財物的，有33人，占42%；選擇想用多少用多的，有1人，占1%。而對浪費公共資源的反感級別上，有50%的人選擇有點反感，有34%的人選擇非常反感，有16%的人選擇無所謂。以上說明大部分人都意識到應(yīng)該愛惜公共財產(chǎn)與珍惜公共資源，但仍有部分人對此抱無謂態(tài)度，校園中仍存在該不良現(xiàn)象。
在不同學校的對比中，選擇很注意愛護公共財物的，財經(jīng)和杭師最多，計量最少；選擇偶爾浪費的，計量是最多，杭師最少。但選擇理所當然地浪費的，杭師有一個，而其他學校沒有。這說明了計量的浪費現(xiàn)象是相對嚴重的，而其他三所學校的情況相差不大。
4、你會在圖書館的書上寫或畫嗎？對?
結(jié)果顯示，有50個、占63%的人選擇從不在圖書館的書上寫或畫，有23個、占23%的任選擇偶爾，有6個、占8%的任選擇經(jīng)常。從反感程度看，有55%的人選擇非常反感，有31%的人選擇有點反感，有14%的人選擇不反感?？梢钥闯龃蟛糠秩瞬淮嬖谠摬晃拿餍袨?，但仍有小部分人在圖書館的書上寫或畫，?
從不同學校的對比看，工商選擇從不在圖書館的書上寫和畫的最多，財經(jīng)和杭師最少；只有財經(jīng)沒有人選經(jīng)常，而其他三所學校都有2個人選經(jīng)常。說明工商在這點上表現(xiàn)是比較好的，而財經(jīng)表現(xiàn)最差。
5、你厭惡其他人說臟話嗎？反感級別是？選項：A厭惡；B無所謂；C自己也說。
結(jié)果顯示，選擇厭惡的有44個人，占55%；選擇無所謂的有27個人，占34%；選擇自己也說的有9人，占11%。在反感級別上，認為有點反感的最多，占51%，非常反感的也占到26%，而無所謂的占到23%。數(shù)據(jù)表明說臟話的現(xiàn)象比較少，大家對該不良現(xiàn)象比較反感。但這跟我們平時的真實狀況有出入，現(xiàn)實中說臟話的同學不在少數(shù)，原因或許是學生認為有些用詞很多人都說，已經(jīng)不屬于“臟話”的范圍。
從不同學校的對比看，財經(jīng)和杭師對說臟話反感的最多，計量最少，而選自己也說的四所學校情況相差不大，都只有2到3個。說明?
6、上課、自習室或聽講座時你會把手機調(diào)成振動或靜音碼？對不調(diào)靜音的反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不會。
結(jié)果顯示，有65個人、82%的比例會經(jīng)常把收集調(diào)成振動或靜音；有11個人，14%的比例偶爾調(diào)成振動或靜音；有3個人，4%的比例選擇從不會。在反感級別上，41%的人對此有點反感，40%的人對此非常反感，19%的人對此無所謂。上課或開戶手機鈴聲響，不但會打斷老師講課或會議的節(jié)奏，也影響同學們聽課或開會的情緒，產(chǎn)生不良的影響，因此大部分學生對這種不良現(xiàn)象是反感的。
從不同學校的對比來看，工商、財經(jīng)、杭師三所學校情況差不多，而計量學院的經(jīng)常調(diào)靜音的最少、從不調(diào)靜音的最多，在?
7、你在圖書館里或教室用書占位置嗎？反感級別是？選項：A經(jīng)常；B偶爾；C從不會。
圖書館或教室的座位資源都是有限的，不可能供全校師生使用。在資源緊缺的情況下還占著座位不給別人使用，那就是違背校園公德的表現(xiàn)了，尤其是一些為了獨占一張大桌子而占座的。調(diào)查結(jié)果顯示，有49人、63%的比例是偶爾占座，而有21個人、27%的比例選擇經(jīng)常占座，僅有8個人、10%的比例選擇從不會占座。在反感級別上，43%的人選擇有點反感，38%的人覺得非常反感，19%的 說明即使大部分同學反感占座，但占座現(xiàn)象仍普遍存在。
從不同學校的對比來看，工商經(jīng)常占座的人比較多，計量的比較少；從不占座的計量最少，其余三所學校人數(shù)相當。說明在這點上，計量的表現(xiàn)較好，工商的表現(xiàn)較差。
8、當其他同學在自習時，你會在圖書館、教室里接電話嗎？反感級別是？選項：A會；B不會；C看情況。
圖書館、教室是上自習、上課的地方，在里面接電話，會嚴重影響到他人學習，屬于違背校園公德的現(xiàn)象。從調(diào)查結(jié)果來看，50個人、占63%的比例選擇不會在圖書館、教室里接電話；20個人、占26%的比例選擇會看情況；9個人、占11%的比例選擇會。而在反感程度上，47%的人有點反感，40%的人非常反感，說明絕大部分人對此還是反感的。
從不同學校的對比來看，選擇不會的，財經(jīng)最少，其他學校相差不大；選擇會的，四所學校也差不多，選擇看情況的，財經(jīng)最多。從這里看，四所學校出現(xiàn)這種現(xiàn)象的情況是沒多大的差異的。
9、你習慣上課或者開會遲到嗎？反感級別是？選項：A經(jīng)常遲到；B有特殊原因時會遲到；C幾乎不遲到。
遲到是無時間觀念的表現(xiàn)，上課遲到會擾亂課堂的秩序，也是對老師的不尊敬。開會遲到也許會造成會議推遲，耽誤大家時間。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，38個人、占48%的比例選擇幾乎不遲到，和選擇有特殊原因時會遲到的人數(shù)是一樣的，有3個人選擇經(jīng)常遲到。對此的反感級別，有點反感的占63%，無所謂的占23%，非常反感的占14%。說明經(jīng)常遲到的還是很少的，很多人也知道遲到是不好的，因此對此行為有點反感。
在對不同學校的比較中，可以看到選擇幾乎不遲到的，計量最少，工商、財經(jīng)最多；選擇經(jīng)常遲到的，工商、財經(jīng)、計量都有一個，杭師沒有；選擇有特殊原因會遲到的，計量最多，杭師次之。這表明在此現(xiàn)象中，計量表現(xiàn)得較差，工商和財經(jīng)的結(jié)果一致。
10、【多選】?
校園中違背公德的現(xiàn)象屢見不鮮，那學生
在對不同學校的調(diào)查中，認為是學生個人原因的，計量最少，其他三所學校的數(shù)量一樣；認為是學校管理制度原因的，財經(jīng)最多，杭師最少；認為是缺乏正確有力的導(dǎo)向的，財經(jīng)和計量最多，杭師最少。說明在原因的認識上無法達成一致，大家都有自己的看法。
11、【多選】?
此項的調(diào)查結(jié)果顯示，43%的比 從這里可以看出，有不少學生認為學校的教育對增強學校公德意識是無明顯所用的。
在不同學校的對比中，可以看到認為無明顯作用的工商最多，計量最少，從這里可以看到思想政治教育對工商的學生的效果最差，對計量的學生效果較好。
12、【主觀題】? 調(diào)查調(diào)的結(jié)果如下。
（1）有關(guān)圖書館和教室的：公共圖書隨意涂畫；圖書館內(nèi)隨意接聽電話、大聲喧嘩、食用有異味的食物（×6）；占座（×4）；借閱雜志不及時放回；到圖書館發(fā)傳單；借書長期不看卻不還
（2）有關(guān)衛(wèi)生環(huán)境的：教室垃圾不帶走（×2）；亂扔垃圾（×4）；隨地吐痰（×3）；亂扔飯后殘余的垃圾；在桌子上亂涂亂畫；個人衛(wèi)生差；完廁不沖水；在教室墻上涂鴉；
（3）有關(guān)公共資源的：浪費公共資源；開空調(diào)不關(guān)窗；浪費衛(wèi)生紙（×4）；（4）其他方面：遲到；插隊（×2）；闖紅燈；說臟話（×2）；穿著暴露；盜竊（×2）；考試不誠信；缺乏誠實、守信；宿舍抽煙；公共場合大聲喧嘩、影響他人；不懂尊敬別人；情侶太囂張；情侶在公眾形象差；女生打扮太漂亮
從以上結(jié)果可以看出，校園各種公德缺失的現(xiàn)象普遍存在，大學生的校園公德仍需要得到增強。
四、校園公德缺失的原因
（一）學校教育的缺陷造成了學生校園公德觀念的缺失
學校教育存在著一定的缺陷，多數(shù)學校往往過多地關(guān)心學生考試成績的高低和得失，以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，存在公德教育目標空泛、理想化，教育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
（二）家庭教育功利化思想制約了學生良好校園公德行為的形成大多數(shù)家庭忽略了對孩子的公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
（三）大學生自身存在的思想行為弱點是其校園公德缺失的內(nèi)在原因
作為當代大學生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點，但另一方面，辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟。這使得大學生思想素質(zhì)低、對自我的約束較差，不能處理好人與人之間的關(guān)系、和學校之間的關(guān)系。這不僅對其學習有不利影響，也不利于其良好公德意識的形成。
五、關(guān)于加強大學生校園公德意識的建議
關(guān)于如何進一步加強大學生的校園公德意識，營造良好的學習環(huán)境與學生生活環(huán)境，我們有如下建議：
加強大學生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種校園公益活動，在實踐中培養(yǎng)校園公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范。
還應(yīng)該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子；作為學校，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識。
此外，國家仍要大力倡導(dǎo)和諧。和諧不僅僅是一個口號，而是要落實到每一個人的身上。大學生作為社會的重要群體之一，在一定程度上折射著國家的形象。同樣，校園公德也是社會公德的一個窗口。因此，大學生在提高自己知識技能的同時，更應(yīng)該注意從自我做起，從身邊小事做起，培養(yǎng)自己的公德意識。
社會公德調(diào)查報告 17
調(diào)查人：
調(diào)查時間：20xx年7月9日至7月13日
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查目的：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調(diào)查
旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當代大學生更加正確地認識自己，培養(yǎng)良好的行為習慣，學會做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學生公德修養(yǎng)。大學生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調(diào)查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學生社會公德素養(yǎng)。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學進行的有關(guān)“大學生公德現(xiàn)狀”的隨機調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，結(jié)合當代大學生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法，再加上我們調(diào)查小組各個成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代大學生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果，包括大學生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題，大學生的優(yōu)點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學生作為國家未來建設(shè)的支柱人才，其個人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展，對于一個國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國，而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風范，對于我們來說至關(guān)重要，因而，對大學生的公德水準進行調(diào)查，勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。
二、調(diào)查概況及存在的問題
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學生日程生活中最能體現(xiàn)大學生素質(zhì)的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當代大學生應(yīng)該具備的良好品德。大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛護公物
公共設(shè)施是我們?nèi)粘?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對大學生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：
你對教室的“課桌文化”怎么看？
A 蠻不錯，有品位 B不管我的事 C 十分討厭
這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內(nèi)容還很有品味；有24.2%的同學認為和不關(guān)自己的事，也不過問；56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，大多數(shù)的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設(shè)施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設(shè)施。這一方面，我們大學生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習慣。
(四)保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的。約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當代大學生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀。大部分的大學生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內(nèi)，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學生的表現(xiàn)也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境。說明大學生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。
這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：
三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因
(一) 學校教育存在問題
社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容， 重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數(shù)學校往往過多地關(guān)心學生考試成績的高低和得失， 以此來評判學生素質(zhì)的好壞以及學校和教師教學質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠， 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性， 即使重視和加強了這方面的教育， 多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化， 教育內(nèi)容重理論、輕實踐， 公德教育過程抽象、空洞， 學生中普遍缺乏道德實踐， 道德行為能力不強， 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二) 家庭教育的問題
隨著知識經(jīng)濟的到來， 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無原則地原諒， 缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣， 這種習氣伴隨孩子進入社會， 就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重， 使孩子缺乏公德意識。同時， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響， 現(xiàn)實中， 很多父母不遵守社會公德， 不注重個人形象， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 社會風氣存在問題
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范? 在這一過程中， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些 面對社會上諸多的道德行為， 一部分大學生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化， 致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠， 缺乏應(yīng)有的社會責任感。
(四) 大學生自身存在的思想行為弱點
此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個主觀的問題：
16.?
四、意見與建議：
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以 “愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設(shè)心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據(jù)形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構(gòu)，開展心理咨詢工作， 建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習、交往、 情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學生學會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展，從而促進大學生的全面發(fā)展。
當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦?a href=http://www.jnwanling.cn/jiaoyu/16402.html target=_blank class=infotextkey>孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。
(三)學校應(yīng)改重視學生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖拢热缯x，學校應(yīng)改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。
